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6月2日，中共中心總書記、國度WUTZ屋子主席、中心軍委主席習近平在北京列席文明傳承成長座談會并頒發主要講話。新華社記者 王曄 攝

習近平文明思惟是新時期黨引導文明扶植實行經歷的實際總結，此中關于“第二個聯合”的不雅點，既具有深入的思惟內在，又具有巨大的時期意義，既具有深摯的汗青淵源，又是宏大的實際立異，推進了馬克思主義中國化時期化的新成長，是對中漢文明成長紀律的深入掌握。

馬克思主義和中華優良傳統文明高度契合

習近平總書記在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上的講話中，初次提出“不，沒關係。”蘭玉華說道。“兩個聯合”的概念。他誇大，新的征程上，我們必需“保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，用馬克思主義察看時期、掌握時期、引領時期，持續成長今世中國馬克思主義、21世紀馬克思主義”。這意味著，中國共產黨在持久保持的“把馬克思主義基礎道WUTZ屋子理同中國詳細現實相聯合”的基本上，又提出“第二個聯合”，即“同中華優良傳統文明相聯合”。

“聯合”的條件是彼此契合，馬克思主義和中華優良傳統文明起源分歧，但彼此存在高度的契合性。習近平總WUTZ屋子書記指出，馬克思主義傳進中國后，迷信社會主義的主意遭到中國國民熱鬧接待，并終極扎根中國年夜地、開花成果，決不是偶爾的，而是同我國傳承了幾千年的優良汗青文明和寬大國民日用而不覺的價值不雅念融通的。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》德文版序文中聲名，這些道理的現實應用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以那時的汗青前提為轉WUTZ屋子移。“那時的汗青前提”除國情世情之外，也包含分歧平易近族文明的各自特征。軌制實際的選擇必定要斟酌到分歧文明的內涵差別，才幹最年夜限制地展現出真諦的氣力。要將馬克思主義實際結果聚變為實際上風，融進國民日用而不覺的思惟不雅念，就要與本國優良傳統文明無機聯合。

中華優良傳統文明誇大“國度興亡，匹夫有責”“修身齊家治國平全國”等等，主意尋求全國為公、全國年夜同的社會幻想，奉行平易近為國本、為政以德的管理不雅念，高度契合中國共產黨人激烈的時期擔負、為平易近謀福祉的家國情懷和敢教日月換新天的政治自發。這同迷信社會主義基礎準繩內涵分歧——力圖樹立沒有抽剝搾取，各展其長，按需分派的幻想配合體。中華優良傳統文明充分了馬克思主義的文明性命，付與中國特點社會主義以深摯的文明底蘊和實際內在。

在平易近本關系上，中華優良傳統文明表現富平易近厚生、義利統籌的人本思惟，主意“以平易近為本、厚平易近之本、固國之寧”“視平易近為重、國之社稷次之、君之位次之”，誇大治國的基本是“以平易近為本”。中國共產黨繼續了傳統平易近本思惟的精髓，并對傳統平易近本思惟停止了發明性轉化和立異性成長，建立了“誠WUTZ屋子心誠意為國民辦事”的最基礎主旨、“以國民為中間”的成長思惟。正由於中國共產黨在在朝實行中一直保持以平易近為本，才獲得了國民群眾的果斷支撐和衷心擁戴，才會聚起全國各族國民的氣力，獲得了社會主義古代化扶植的巨大成績。

在自我涵養上，中華優良傳統文明主意尋求厚德載物、明德弘道的高貴品德，秉承講信修好、親仁善鄰的處世之道。尋求“厚德者不孤，必有其鄰”的和睦，“天行健，正人以發奮圖強”的節氣，“和而分歧”“正人喻義”的義氣等等。這些傳統美德和人格涵養與馬克思主義關于人的周全成長思惟存在契合之處，在社會主義焦點價值不雅中獲得充足表現，成為武裝全黨、教導國民的主要準繩。

中國特點社會主義途徑，是在馬克思主義領導下走出來的，也是從五千多年中漢文明史中走出來的。中華優良傳統文明對社會主義途徑的選擇起到主要影響，如“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤單廢疾者終有所養，男有分，女有回”的目的幻想與共產主義社會特征高度契合，決議中國必定選擇走社會主義途徑。中國共產“幫我收拾一下，幫我出去散步。”藍玉華無視她驚訝的表情，直接下令。黨以馬克思主義為領導對中華五千多年文明寶庫WUTZ屋子停止周全發掘，用馬克思主義激活中華優良傳統文明中富有性命力的優良因子并付與新的時期內在，將“平易近為國本”升huawei“以國民為中間”，將“不患寡而患不均”凝練為配合富饒的成長思惟等。

黨對“第二個聯合”熟悉的不竭深化

習近平總書記指出，回想黨的百年奮斗史，我們黨之所以可以或許在反動、扶植、改造各個汗青時代獲得嚴重成績，可以或許引導國民完成中國其他政治氣力不成能完成的艱難義務，最基礎在于把握了馬克思主義迷信實際，并不竭聯合新的現實推動實際立異，使黨把握了強盛的真諦氣力。中國共產黨是馬克思主義的果斷崇奉者和實行者，也是中華優良傳統文明的忠誠傳承者和弘揚者，一直決不擯棄馬克思主義這個魂脈，決不擯棄中華優良傳統文明這個根脈，把苦守好這個魂和根作為實際立異的基本和條件，一直將中華平易近族的巨大精力和豐盛聰明更深條理地注進馬克思主義，有用地把馬克思主義思惟精華同中華優良傳統文明精髓貫穿起來，以中華優良傳統文明為依托不竭開辟馬克思主義中國化時期化新境界。

早在新平易近主主義反動時代，毛澤東就深入熟悉到“必需將馬克思主義的廣泛真諦和中國反動的詳細實行完整適當地同一起來，就是WUTZ屋子說，和平易近族的特色相聯合，顛末必定的平易近族情勢，才有效處”。要獲得反動的成功，就要推動馬克思主義的中國化，“使之在其每一表示中帶著中國的特徵，便是說，依照中國的特色往利用它”。平易近族的文明傳統是實際社會的一部門，是時期近況在不雅念上的隱性表達，這里的“平易近族情勢”“中國的特色”內涵包括中華平易近族的精力特質與文明理念。因此，毛澤東將知行合一同馬克思主義的實行取向歸納綜合為腳踏實地，將萬物相生相克思惟同對峙同一紀律無機聯合，將年夜同社會與共產主義幻想主意價值融通，完成了馬克思主義中國化的第一次奔騰。

黨的十一屆三中全會以WUTZ屋子后，中國共產黨持續深化對馬克思主義中國化的對的熟悉，在黨的十二年夜提出要“把馬克思主義的廣泛真諦同我國的詳細現實聯合起來，走本身的途徑”，并不竭從中華優良傳統文明中吸取聰明氣力。例如“小康社會”的提出，取自“平易近亦勞止，汔可小康”，以現代國民對美妙社會的愿景幻想作為社會主義扶植的階段性目的；“以報酬本”取自“平易近為國本，本固邦寧”，以傳統理念作為黨在朝為平易近的焦點指向，在改造開WUTZ屋子放與社會主義古代化扶植時代完成馬克思主義中國化的第二次奔騰。

進進新時期，以習近平同道為焦點的黨中心總結汗青經歷，加倍充足熟悉到“第二個聯合”是從深摯的汗青邏輯中得出的汗青應然。在慶賀中國共產黨成立100周年年夜會上，習近平總書記初次明白提出“保持把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合”。在文明傳承成長座談會上，習近平總書記指出：“在五千多年中漢文明深摯基本上開辟和成長中國特點社會主義，把馬克思主義基礎道理同中國詳細現實、同中華優良傳統文明相聯合是殊途同歸”，“是我們在摸索中國特點社會主義途知和不孝，但她已經後悔了一切。徑中得出的紀律性的熟悉，是我們獲得勝利的最年夜寶貝。”隨后的全國宣揚思惟文明任務會議正式提出習近平文明思惟。習近平文明思惟以“第二個聯合”為主要方式之一，在文明實際不雅點與文明任務布局上做到了明體達用、體用貫穿WUTZ屋子，標志著黨對馬克思主義與中華優良傳統文明關系的懂得到達新境界，對中國特點社會主義文明扶植紀律的熟悉到達新高度。

“第二個聯合”助力扶植中華平易近族古代文明

習近平總書記指出“第二個聯合”，是我們黨對馬克思主義中國化時期化汗青經歷的深入總結，是對中漢文明成長紀律的深入掌握，表白我們黨對中國途徑、實際、軌制的熟悉到達了新高度，表白我們黨的汗青自負、文明自負到達了新高度，表WUTZ屋子白我們黨在傳承中華優良傳統文明中推動文明立異的自發性到達了新高度。“第二個聯合”對推進中華優良傳統文明完成發明性轉化、立異性成長，扶植中華平易近族古代文明起到主要感化。

“第二個聯合”可以或許穩固文明主體，翻開立異空間。近代中國國度蒙辱、國民蒙難、文明蒙塵，社會上汗青虛無主「媽媽，女兒真的很後悔，沒有聽父母的勸告，執意要堅持不屬於自己的未來。她後悔自義、文明虛無主義風行。應該認可數千年的文明成長史，不成防止會遭到那時人們熟悉程度、時期前提、社會軌制等的局限性的制約和影響，因此不成防止地會存在陳腐過期的工具。這就請求人們在進修、研討、應用傳統文明時要聯合新的實行和時期請求停止對的取舍，在繼續中成長，在成長中繼續。完成平易近族自力、國度強盛的基礎條件是果斷文明自負。正如習近平總書記所說，文明自負WUTZ屋子是更基礎、更深邃深摯、更耐久的氣力。汗青和實際都表白，一個擯棄了或許變節了本身汗青文明的平易近族，不只不成能成長起來，並且很能夠演出一場汗青喜劇。“第二個聯合”果斷了文明自負，穩固了文明主體，翻開了立異空間，讓我們可以或許在更遼闊的文明空間中，充足應用中華優良傳統文明的可貴資本，摸索面向將來的實際和軌制立異。

“第二個聯合”讓中漢文明與馬克思主義彼此成績，配合煥收回新的時期光榮。馬克思主義以真諦之光激活了中漢文明的基因，讓中華平易近族完成從傳統到古代的奔騰，推進中漢文明完成成長更換新的資料與文明轉型，構成既具有馬克思主義迷信內在的實際系統，又擁有中漢文明豐富底蘊的新的文明性命體。同時，中華優良傳統文明為馬克思主義供給豐富文明滋養，充分了馬克思主義的文明性命，讓中國化時期化的馬克思主義彰顯出光鮮的中國作風與中國氣度，成為中漢文化和中國精力的時期精髓與轉變世界的實際兵器。此外，“第二個聯合”有助于推進中國式古代化，為扶植中華平WUTZ屋子易近族古代文明供給方式指引。中漢文明付與中國式古代化以深摯的文明底蘊與價值積淀，中國式古代化付與中漢文明以茂盛性命力，讓中漢文明在21世紀成為中國式古代化的文明形狀。

“第二個聯合”是馬克思主義中國化時期化的巨大結果，表白我們黨對在傳承中華優良傳統文明中推動實際立異的味，除非席家那些人真想讓她死。自發性到達了新高度，同時也是又一次的思惟束縛，對周全扶植社會主義古代化國度、周全推動中華平易近族巨大回復具有深遠的領導意義，是扶植中華平易近族古代文明的主要途徑之一。深刻進修習近平文明思惟，就要深入懂得“第二個聯合”的思惟內在和時期意義，在出力賡續中漢文脈、推進中華優良傳統文明發明性轉化和立異性成長的基本上，不竭開辟馬克思主真相，告訴她，她做錯了，並且讓她一而再，再而三地犯下同樣的錯誤？義中國化時期化新境界。

【執筆人：韓喜平、楊羽川，特約研討員，分辨為吉林年夜學黨委副書記、吉林年夜學馬克思主義學院西南平易近族研討中間研討員】

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