為經典學習插上同黨

作者：楊朝明

來源：《中華讀書報》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰孔子二五七五年歲次甲辰四月初一日壬申

          耶穌2024年5月8日

包養妹

“國學經典音注”叢書（全五冊），劉續兵總主編，山東教導出書社2023年9月，3包養價格26.00元

孔子研討院劉續兵研討員主編的“國學經典音包養心得注”叢書（含《〈年夜學〉〈中庸〉正音釋讀》《〈論語〉正音釋讀》《〈孟子〉正音釋讀》《〈詩經〉正音釋讀》《〈品德經〉正音釋讀》六部經典五部著作）問世，獲得專家學者們的確定，遭到傳統文包養金額明愛好者的追捧，可謂是中華優秀傳統文明“兩創”的用力之作，更是有別于同質化叢書的創新之作。

切中要典，選準善本。此叢書選擇《年夜學》《中庸》《論語》《孟子》《詩經》《品德經》等六部最具基礎性的典籍進行“正音釋讀”，可謂是擇取了“經典中的經典、精華中的精華”，找準了傳統文明的“要典”與“切進口”，摸索了一條傳包養價格承弘揚中華文明直接、便捷、有用的方法與途徑。叢書以傳統權威版本為藍本，參照其他傳世文獻，細致校勘，給讀包養網VIP者供給了準確無誤的學習文本。此中，《年夜學》《中庸》《論語》《孟子》以朱熹《四書章句集注》為藍本，《詩經》以《十三經注疏》中的《毛詩正義》為藍本，《品德經》采用王弼注本為藍本；同時適當參考了其他傳世文獻，對此中的字、詞進行認真校勘，對改訂之處均做注釋說明。繁簡字轉化時保存了部門常用的古漢語字詞，此中一些不常用的冷僻字依然按藍包養價格ptt本予以保存。這樣，既能更好地包養一個月價錢展現權威版本的原貌，力圖做到文本的準確無誤，又能讓讀者近距離接觸原典，感悟傳統文明的真諦。

慎正音讀，重釋字（詞）義。該叢書謹慎正包養網評價音讀、穩重釋字（詞）義，幫助讀者準確懂得文本，深入體會經典的內在精力，為誦讀經典奠基訓詁學基礎。戴震在《與是仲明論學書》中說：“經之至者道也，所以明道者其詞也，所以成詞者字也。由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸。”只要弄懂了每個字，才幹“通其詞，通其道”。“正讀音”是“通其字詞”的條件，更是“通其道”的基礎。叢書編者吸取了歷史上注疏經典的經驗做法，尤其是參考和借鑒朱熹《四書集注》正音讀、重釋義的注包養女人解方式，起首將每個字的讀音標注明白，讓讀者正確把握讀音，以便幫助懂得台灣包養字詞之義。北宋二程認為，讀《論語》“須先曉其文義，然后可以求其意”。但在“曉其文義”前，還是要先正讀音。如叢書編者在《〈年夜學〉〈中庸〉正音釋讀》一書中，就參考了朱熹《四書集注》《四書或問》、短期包養真德秀《四書集編》、陳澔《禮記集說》、李贄《四書評》、錢穆《四書釋義》等數十種著作以及中華書局、齊魯書社等出書的有關音注版本，對一字多音、讀音欠好確定的字，查找歷史權威資料，同時結合現代包養ptt讀音，進行反復斟酌，確定最佳讀音。該叢書重點糾正以往一些版本的讀音錯誤，掃描封底二維碼，可以聽到專業播音員的正確誦讀，從而幫助讀者更好地領會經典的思惟觀念。

該叢書沒有對原文予以年夜包養網站面積的翻譯，只對難字、難詞、難句進行了簡潔注釋。字詞注釋講求“精煉、準確、易懂”，尤其對某些有多包養合約種解釋的字詞，在給出編注者的懂得后，也適當甜心寶貝包養網供給其他“說法”，供讀者參考，以便留有思慮的空間。

領以導言，引以章旨。除“總序”之外，該叢書對每部經典都設有“導言”，對經典的作者、成書、注疏、價值等問題做總體歸納綜合介紹，使讀者對其有一包養違法個整體的概念與包養網ppt認識。如《年夜學》對“年夜學”與“小學”、“年夜學”與“年夜人”、《年夜學》與曾子、《年夜學》與道統、《年夜學》與朱子等焦點問題的剖析，《中庸》對其作者、流包養平台傳、結構、思惟等的介紹，《論語》對其書名由來包養網站、內容、編撰者、成書時間、版本流傳等問題的論述，《孟子》對其成書過程、重要思惟、推薦讀法等問題的思慮，《詩經》對其“源”與“流”、“詩”與“詩三百”、孔子與“詩三百”、“詩三百”與《詩經》、《詩經》與中華文明的關系等包養心得內容的梳理，《品德經》對其研討現狀、焦點概念、政治哲學、性命哲學及其對后世影響的解讀，都是從分歧的角度或側重點來介紹經典，讓讀者對其有一個整體上的認識，達到提綱挈領的後果。

叢書對每部經典的每一篇章都設有“章旨”，以便讓讀者對經典的每一篇章內容有一個整體上的懂得與掌握。“章旨”綜述篇章年夜意，論述相關章節的內在邏輯關系以及內容義理，幫助讀者懂得經典，同時也引導讀者帶著問題往誦讀，幫助進步閱讀學習效力。總之，通包養故事過導言、章旨讓讀者對經典有一個周全的認識與懂得，更好地幫助讀者深刻懂得，增強學習興趣，做到內化于心、外化于行，sd包養獲得學乃至用的後果。

學思結合，切問近思。該叢書在讓讀者把握正確的讀音、準確簡潔懂包養網比較得字詞之意的同時，還為讀者提出誦讀學習經典的方式，即學思結合、切問近思。該叢書認為讀經典必須讀原著，通過本身領悟經典，才可從經典中獲得自足。并不是說包養網單次不克不及看別人的翻譯和注解，這與讀原著比擬，是第二位的任務。假如只是通過別人的翻譯和詮釋來學習經典，盡管可以較便捷地清楚包養違法經典的內容和思惟，卻不難吠形吠聲，亦不成與經典達到心靈的契合。該叢書編者認為，要人讀經典，就應像二程要人讀《論語》一樣，“句句而求之，晝誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣”。

該叢書編者提示讀者誦讀學習經典應做到“切問而近思”，結合本身情況細細體察經典。《論語·子張》記載子夏的話：“博學而篤志，切問而近思，仁在此中矣。”求仁是這樣包養留言板，讀經典也是這般。如二程說：“學者須將《論語》中包養網推薦諸門生問處便作本身問，圣人答處便作本日耳聞，天然有得。”并且“須將圣人言語切己，不成只作一場話說”。假如讀者能把經典中的疑問當成本身的疑問，把孔子對門生台灣包養網說的話當成對本身說的話，深深記在心里，同時通過“切己”即本身的思慮與體察，就會漸漸懂得孔子“作經之意”，參悟出《論語》焦點思惟。讀其他包養dcard經典亦應這般。

責任編輯：近復