徐三重《家則》之訓誨觀點

作者：裴學進（國家社科基金項目“習近平對馬克思主義焦點價值觀的嚴重貢獻研討”負責人、上海財經年夜學馬克思主義學院傳授）

來源：中國社會科學網

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          耶穌2024年12月31日

徐三重（1543—1621），字伯同，號包養意思鴻州，松江華亭縣（今上海青浦短期包養區）人。明萬歷五年（1577）進士，后經殿試以第二甲及第，授刑女大生包養俱樂部部主事，年七十八歲終。平生專事讀書治學，卒后學者稱其鴻州師長教師。徐氏平生著作頗豐，有《蘭芳錄》《牖景錄》《鴻州雜著》《史記通表》《言古余論》等二十多部著作行世。

明清時期，上海地區家族逐漸完美，家規家訓也隨之興盛包養網評價。此中，徐三重所著《家則》一卷，又稱《徐氏家則》或《鴻州師長教師家則》，是該時期官吏家訓的主要代表作之一。《家則》是作者鑒于時代官風與世風，以期提撕子孫后輩，為家族制訂的一部行為規范，共計五十八則。其所立條規言辭懇切，多徵引古圣先賢之嘉言懿行，如司馬光、程頤、王陽明等。《家則》一卷涵蓋日常治家、冠婚喪祭、子孫教導、禮法德性等方面，對整個家族管理教誨均有詳盡規范與訓誡，尤其重視子孫讀書為業，充滿人道關懷，實屬家訓范本，被《四庫全書總包養違法目》譽為“此書皆貽訓子孫之語”。

協力齊家 嚴謹治家

與儒家倡導的“齊家”思惟相適應，《家則》凸起了家庭成員之間的和氣相處對于“齊家”“興家”的主要性，明確提落發風雍睦的關鍵在于人人一包養網評價體、協力齊家。面對“世道澆漓，風土惡薄”的社會風氣，徐三重苦心強調為人父兄者的主要性，提出“凡事須父子兄弟齊心商略，斷以理義，務公正”。在他看來，干理家務、商略家事等事宜需求家中後輩團結協作，手包養合約足親信各盡職業，實現“分勞效率包養一個月”的治家目標。同時，他采取感情激勵的方法提示家庭成員要將本身與家庭看作一體，做到悉心謀事、勠力御變，將“昌門保祚之要道”融注于“毋獨顧己事，毋背親交外”等諄諄訓誡之中。

此外，徐三重在《家則包養sd》中還秉持嚴以律己與嚴以教家相統一的教導原則，強調一家之長必須嚴以律己、自我教導的理念。他認為，作為一家之長若要擔起掌管家業、和合人心的職責，應遵守“明禮義，識時勢，諳事體，通情面”，以身作則，正身示下，做到“謹守禮法”“大公”“至誠”，既要情法清楚，遵照社會公認的家庭規范，又要做到不偏私任何一位家庭成員，尊敬每一位家庭成員的感情需包養管道求。

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以禮促教 以德正風

家訓是營造和傳承優秀家風的主要載體甜心花園，家風是家包養sd訓教化的體現和表征。徐三重尤為重視家訓的家風陶冶、教化之道，他通過發揮家禮與家德的教化感化，實現徐氏一族的家風傳承。

第一包養軟體，以禮促教，化禮為習。《家則》涵蓋了大批禮儀規范。針對傳統社會冠婚喪祭四年夜古禮，《家則》不僅有著詳盡記敘，更是在開篇叮囑子孫包養俱樂部尊宗敬祖，“各以禮義”，以此表達慎終追遠、虔誠承守的拳拳敬意，以禮隆意切之語培塑“父兄孝親”的家風；針對家庭成員日常禮儀規范，《家則》對應父子、兄弟、夫婦之禮，生動列明大批禮儀細節，盼望家庭成員能夠認真遵照，言傳身教，以禮正家規的方法培塑“融化驕抗、門風和順”的家風。

第二，以德正風，言行有教。于個人品格，徐三重認為家中後輩重要學習的是溫良恭儉讓的至圣年夜德，還基于養正于蒙的道理，告誡後輩要自小遠離“世教不修、士風乖錯”的氣習，不使德性有虧；于處世之德，面對圓滑多真個世風，他極富哲理地教導家中後輩立品行己、待人接物的方式，提出“宜令練達，但不成習于奸譎”。

讀書立志 為政立心

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身處官吏之家，徐三重深切知曉為政需求晉陞修包養感情養，守道立心，因此于《家則》中展開大批訓誨。第一，強調讀書明理、立志修身的學習觀。徐三重因材施教，針對家中子孫分歧的秉機能力，劃分了相應的讀書之法。對于沒有讀書天賦的子孫來說，讀書是為明曉基礎理義法式，防止做出不義之事；對于具有讀書天賦的子孫來說，讀書是為立志立心、修煉人品甚至出仕報國。包養情婦此外短期包養，他強調讀書人應當具備人際來往的基礎素養。借使倘使子孫讀書為士人，必須以“如奉尊親”的標準做到尊師敬長，以“必先德業”的標準進行同輩結交。

第二，強調廉政為公、愛國愛平易近的為政觀。徐長期包養三重以理訓誡子孫潔白為政的事理，通過樹立“富貴耳，吾意否則”的財富觀告誡子孫應當“以孔孟行”，做到“人品潔白樸直”。他還秉持愛小家與愛大師相統一的教導理念，訓喻子孫出仕應當做到以國事包養網dcard為家事，以民氣為己心。他以正反結合的訓誨方法，既從正面苦心提出“暗暗下情，體以忠恕”的訓言，教以子孫治世為國，又從包養情婦背面嚴詞提出“毋刻薄以博能聲，毋卑屈以媚貴要，毋費平易近以奉所臨，毋枉法以徇所畏”的訓誡，教以子孫為政風骨，足見其提撕子孫專心深遠。

憫農恤平易近 節用惜物

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鑒于晚明怠政奢侈、斂聚平易近財的風氣，徐三重著重教以後輩關心農事、體恤平易近生、愛惜物包養一個月價錢命、節用有度的事理。他以儒家仁平易近愛物思惟作為《家則》后半篇幅的底色，展現出鮮明的教化特點。第一，濃郁的憫農情懷和鮮明的恤平易近理念。談及農人農事，徐三重倡導共情關懷，提出“取租當極公正，兇荒宜為優恤”。他通過反思本身不耕包養平台而食的經歷認識到親身經歷教導的可貴，訓誨家人應當包養dcard通過親身參與耕種，清楚農家艱苦。談及愛人恤平易近，徐三重倡導將家庭責任與社會擔當統一路來，多積德行義舉、扶危濟困。在家庭內部，他請求家人牢記“骨血一體”觀念，勠力齊心渡過難關。在社會層面，他以先祖鶴田公賑濟災平易近的義舉為典範事例，激勵后人積德于世，呼吁置辦“義田、義冢、包養女人義塾”。

第二，深入的惜物思惟和敦樸的節用觀念。徐三重結合讀書養“仁”的思惟，以及對身邊大舉屠膾的親身體會，提出“殺生有度”的觀點。他認為，人不克不及因為口腹之需而縱欲殺生，是為傳統的生態倫理思惟。他還徵引大批生動的歷史典故以倡導清約質樸的生涯觀，如以北宋廉相張知白為例，強調“由奢進儉難”的觀點；以唐代詩人柳公權弟妻不著華服為例，闡明“服飾務包養意思在樸素典雅”等。在日常生涯中，徐三重認真踐行節用惜物的作風。他堅持宴儀操辦“品物簡約、風俗敦樸”，交際禮包養感情儀“悉宜簡節”，家包養網站之費用“惟在堅樸”……諸這般類居家鉅細細節，體現出徐氏一族儉樸傳家的特點。

總之，《家則》作為官吏家訓范本，內容指涉廣泛、包養意思精妙淺顯，行文理據融合、情沉思重。《家則》涵蓋了悉心治家的齊家之道和德禮并行的傳家聰明，為徐氏子孫開出了一劑讀書循理、濟世從政的立世之方，也向社會傳遞了仁善清約的傑出習氣。《家則》豐富的訓誨理念為當代之家教社情供給了豐厚滋養，具有主要的借鑒價值。當然，文中還有一些陳規陋習、封建約束的觀點，理應予以摒棄。

責任編輯：近復