自從本年4月中旬江蘇省東臺市被斷定為全國婚俗改造試驗區以來，南沈灶鎮天鵝村劉明強（假名）、馬靜（假名）成婚時下降彩禮的故事被本地群眾傳為美談，并成為村里建立文明婚俗新風的一個典范。

2019年，家道懸殊的兩人相戀3年后預備成婚。馬靜的父親向男方提出要48萬元彩禮，以為“假如不要點彩禮，女兒到了婆家不受尊敬”。而來自鄉村的劉家拿不出這么多彩禮，頂著“家丑傳揚”的壓力，他們向村里的紅白理事會乞助。

鑒于村里曩昔不乏有人家“一婚回到束縛前”，村紅白理事會經協商以為：有需要輔助劉明強一家。在后來的兩個月，理事會成員及村干部、村里名看高的老教員、伐柯人屢次造訪馬家，勸告“嫁女不是賣女，女兒的價值要經由過程本身的素養才能來表現，而不是經由過程彩禮的幾多”。逐步松口的馬父終極不只將彩禮降至4.8萬元，還將這筆錢隨嫁奩一并交給女兒，作為孩子們辦養豬場的創業基金。

現在，佳耦倆有了一個孩子，養豬場正常運營，一家人的生涯越來越好。劉明強感歎地說：“很感激紅白理事會實在為老蒼生處理牴觸題目，假如沒有理事會出手輔助，我們的親事能夠就不可了。”

為婚俗改造供給鮮活樣板

2019年中心一號文件初次聚焦鄉村“移風易俗”，請求對婚喪陋習、天價彩禮等不良社會風尚停止管理，激發普遍追蹤關心。

2020年5月，平易近政部印發《關于展開婚俗改造試點任務的領導看法》，指出要深刻展開婚姻家庭教導辦事，整治天價彩禮、浪費揮霍、低俗婚鬧、隨禮攀比等不正包養網之風。此后，各地平易近政部分對本地申報婚俗改造試點單元停止審核、篩查、調研和評選，擇優推舉全國婚俗改造試點。

本年4月，河北省河間市，內蒙古自治區包頭市青山區、烏蘭察布闤闠寧區，遼寧省沈陽市皇姑區，吉林省永吉縣，黑龍江省哈爾濱市南崗區，江蘇省南京市建鄴區、東臺市，河南省開封市禹王臺區、寧陵縣，湖南省澧縣，廣東省廣州市，重慶市年夜足區，四川省成都會武侯區，陜西省寶雞市金臺區15個地域被斷定為全國婚俗改造試驗區，試驗時光為期3年。

平易近政部請求這些試驗區繚繞婚俗改造試點主題，鼎力推動婚姻範疇移風易俗，傳承發揚中華優良婚姻家庭文明，遏制婚俗不正之風，不竭晉陞全社會文明水平和群眾精力風采，為推動婚俗改造供給鮮活樣板。

舊風俗為年青人積極安康重生活讓路

陜西省寶雞市金臺區東嶺村是婚俗改造試點之一，近年來因村辦所有人全體企業成長傑出，村里210戶人家的支出穩步進步。

東嶺村黨委委員、村委會委員康銀俠向中青報·中青網記者先容，盡管“天價彩禮”的景象在本地并不廣泛，但因持久受傳統思惟不雅念影響，植根村平易近心坎的婚嫁舊風俗較多、禮節法式煩瑣。“本年全村的婚俗改造，就是要依托包養網 花圃村里的紅白理事會為村平易近的婚喪嫁娶事宜減負。”她說。

康銀俠自2000年從外縣嫁到東嶺村以來，見證了東嶺村的婚俗變遷。在她的記憶里，曩昔按本地舊風俗，女方籌辦出閣典禮往往耗時兩天，男方娶親還需1天。現在，跟著全村鼎力提倡移風易俗、包養婚俗新風氣，有的人家將出閣、娶親典禮各延長為1天，有的人家男女兩邊合辦一場婚禮。曩昔由男方累贅的經濟花銷包養網，也逐步由兩邊家庭各自信擔。

婚俗改造以來，東嶺村將婚嫁典禮作為婚俗改造的主要一環積極推動。村里的紅白理事會成了村平易近的貼心輔佐，相似宴席時代接待賓客、登禮簿等事宜，都有理事會里那些年高德劭的“白叟”為主家包養分憂。

本年，東嶺村及紅白理事會向全村村平易近收回建議，“從簡打點婚嫁事宜”。“此刻沒人講排場攀比。”在康銀俠看來，村里良多有關婚喪嫁娶的繁文縟節被逐步裁減，舊風俗開端為年青人積極安康的重生活讓路。

當局購置社會組織辦事供給婚姻家庭教導

楊媚媚是四川省成都太陽花社會任務辦事中間的一名心思徵詢師。2019年8月，她地點的這家社會組織中標成都會平易近政局的當局購置辦事，她和同事進駐成都會武侯區平易近政局婚姻掛號處，為大眾供給婚戀徵詢、感情教導、心思勸導、離婚調停等辦事。

2019年9月至今，該婚姻掛號處樹立了來訪者線上徵詢及后期跟蹤教導，線上線下共招待來訪者815人次，婚姻教導688人次，個案教導127人次。2020年1月31日至3月31日，疫情時代任務職員天天線上值守，為處于迷惑之中的夫妻及小我答疑解惑，供給婚姻教導及小我徵詢辦事。

據先容，婚姻家庭教導辦事是婚俗改造中的一項主要內在的事務，江蘇省南京市建鄴區經由過程當局購置社會組織辦事，聘任經歷豐盛的社會任務者、婚姻家庭心思徵詢師和lawyer 等32名專門研究人士，為婚姻當事人供給婚前教導和離婚調停辦事。廣東省廣州市的白云、南沙等區在婚姻掛號處成立“家庭驛站”，為大眾供給心思支撐和法令支援。

多個婚俗改造試驗區還重視優良婚俗文明產物和辦事供應。2020年12月，全國首個婚姻辦事立異綜合平臺在廣州落地，廣州市將扶植婚俗文明館、婚俗研討院、婚慶財產園，按期舉行所有人全體婚禮、婚慶展覽會、高端論壇、婚姻家庭度假游玩等運動，集婚姻掛號辦事、家庭教導辦事、新婚度假辦事、婚俗文明研討等于一體。（記者 王亦君 焦敏龍）

回巢青年將新不雅念帶回籍村，新風氣、新婚俗正在成為新潮水

親事新辦簡辦，為愛“輕裝上陣”

分歧于父輩進鄉順俗的傳統婚禮，現在的新青年們把新風包養網尚、新婚俗帶回籍野，往繁從簡，把更多精神用在創業成長、休息致富上。同時，多地也經由過程發布建議書、完美機制等方法普遍展開婚俗改造，連續推進為愛減負，守護幸福結果。

沒有了“天價”彩禮、豪車迎親，也沒有山珍海味，取而代之的是騎自行車帶著新娘子“低碳出嫁”，一場家庭聚首僅限親友老友餐與加入……近年來，越來越多在城市打拼的村落新青年將新的婚禮不雅念帶回籍野，成為提倡親事新辦簡辦新風氣的主力軍。

“我們要‘輕裝上陣’，走上幸福生涯的新出發點。”不少回巢青年表現，他們選擇親事新辦簡辦，既是為兩邊家庭減負，也是為了讓幸福回回純潔。

把新的婚禮不雅念帶回籍

“你們真決包養網定這么輕率就把婚禮給辦了？小倩的怙恃不會有興趣見嗎？”5月20日晚，陳船的父親又一次將他零丁叫出往，訊問婚禮的工作。“我跟小倩早就磋商好了，婚禮一切從簡，你們就別瞎費心了。”陳船回應道。

本來，當天是陳船和張思倩包養的年夜喜之日。與傳統迎親嫁娶分歧的是，沒有豪車迎娶，沒有彩禮、嫁奩，更沒有動輒幾十桌的婚宴，參加見證二人“修成正果”的只要10桌親朋和一紙婚書。

本年27歲的陳船老家在重慶巫溪縣蒲蓮鎮鄉村，年夜學結業后，陳船一邊在重慶主城一家internet公司下班，一邊等女友張思倩結業。2022年末，二人決議返鄉創業，同時把婚禮辦了。

“我們兩邊的怙恃都是鄉村人，傳聞我們要成婚，就預備年夜辦一場。”陳船坦言，剛開端，他也想的是本身風風景光地娶，老婆風風景光地嫁。可沉著上去后，陳船當真打算了下：依照當地傳統風俗，彩禮要8.8萬元，加上買煙、買酒以及婚慶公司和辦酒菜等，總共的所需支出要十幾萬元。

創業剛起步的陳船手頭并不餘裕，家里前提也無限，老婆也了解他的難處，兩邊便各自做起了怙恃的思惟任務，終極決議一切從簡。

“婚禮只是通向婚姻的‘橋梁’，而兩邊的情感可所以‘車’，也可所以‘船’。只需情感到位了，有沒有‘橋’都無所謂。”張思倩表現，假如為了體面，而傷了情感，婚姻大要率久長不了。

現實上，跟著我國普遍展開婚俗改造，加之在村落復興的佈景下，越來越多的青年前往鄉村，這些返鄉青年也把極新的婚禮不雅念帶到鄉村，為愛減負。

進鄉未需要順俗

本年“五一”時代，剛過而立之年的冉子瑞回到重慶奉節老家，抵家第二天，親戚找上門，向他借錢給兒子辦婚禮。細聊上去，冉子瑞得知，親戚預備給女方9.9萬元的彩禮，美其名曰“長久長久”，還要在本地一家五星級飯店設定每桌價錢為1888元的酒菜……整套算上去價錢跨越20萬元，今朝還缺6萬元。

隨后，冉子瑞得知，女方家里實在沒有請求彩禮，對婚禮也沒有提任何過火的請求，而是親戚家執意要掙體面，又由於沒有湊夠錢，把婚期一推再推。

“成婚沒需要搞這么復雜，如許借錢辦婚禮，掙到了體面又能怎么樣呢？”冉子瑞和其他一眾小輩睜開游說。終極，拗不外這幫年青人的“狂轟亂炸”，親戚聽出來了看法，批准下降婚禮、酒菜等規格。

相似的情形在全國各地不足為奇。在老一輩眼中，成婚是一項主要的社會典禮，關系著家族體面和莊嚴，是以會經由過程攀比彩禮金額和婚禮範圍的方法來取得社會承認。

“當成婚釀成一場攀比和扮演，不只給家庭帶來累贅、給周遭的狀況形成負面影響，也讓婚俗風尚墮入失路、給底本純粹的婚禮增加了很多雜質。”陳船表現，分歧于父輩，他們這代人，更愿意把精神用在創業成長、休息致富上，而非無法地接收進鄉順俗的傳統婚禮。

“歸正我包養網以后就搞個游玩成婚，又繁複又浪漫。”冉子瑞說。

記者留意到，在從城市返巢的青年帶動下，騎行山地車帶著新娘子“低碳出嫁”；在草坪上辦一場本身掌管的婚禮；婚宴飯菜以家常菜、安康飲食為主，爭奪“光盤舉動”以及游玩成婚等新風氣、新婚俗正在成為村落婚禮新潮水。

建章立制共護“幸福結果”

“以後，盡管曾經呈現新婚禮的風潮，但破陋習樹新風，婚俗改造還是老邁難題目。”在巫溪縣委宣揚部相干擔任人看來，舊婚俗“老”在千年遺風，“年夜”在千家萬戶，“難”在除舊立新。“要在本源上完成轉變，教導領導是重要義務，同時，想要新風氣常態暢行，建章立制是要害。”

該擔任人先容，針對部門地域炫富攀比、年夜操年夜辦、無事整酒等陋習，巫溪縣摸索建立“總管課堂”停止開導，制訂村規平易近約予以束縛，并樹立了包括合適社情平易近意的“整酒禁令”的村規平易近約。

現在，“婚喪酒菜儉辦，無事酒菜不辦”的不雅念已在本地獲得了群眾的承認與支撐。“我們從停業以來就立下了一個規則：本身不舉行、不承接也不餐與加入‘無事酒’，并開導村平易近婚宴飯菜簡略、安康化。”該縣不雅峰村一酒莊老板譚傳林告知記者，他還結合村里的幾個農莊老板和鎮上簽署了《不承接違規酒菜許諾書》。

青年婚戀題目是小家的事，也是國度年夜事。以後，全國各地紛紜經由過程發建議、立規則等方法，推進青年婚俗改造，守護“幸福結果”。本年1月，重慶市平易近政局、市精力文明扶植委員會辦公室、市衛生安康委員會結合收回《文明節省籌辦紅白喪事建議書建議》，倡導經由過程舉辦所有人全體婚禮、家庭婚禮、游玩成婚，餐與加入社會公益運動、夫妻共植留念樹等情勢，以繁複過度、綠色低碳的方法分送朋友新婚喜悅。

對此，冉子瑞以為，離別進鄉順俗的村落婚禮才更甜美，他們這代青年將從本身動身，卸下愛的累贅，讓幸福回回純潔，也讓婚俗改造的新風吹遍郊野。（記者 黃仕強）

包養網

七寶閣書院院長馬一弘：辦好當代書院 要具備五大體素

受訪者：馬一弘（北京北京七寶閣書院院長，中國書院學會副會長。）

采訪者：杜華偉（蘭州路況年夜學副傳授）

來源：包養甜心鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥玄月廿三日辛卯

          耶穌2019年10月21日

 

【導言】

 

書院作為一種教導軌制在中國有上千年的歷史，在中國文明與教導史上占有舉足輕重的位置，書院的辦學方針、辦學形式、治學精力及人格培養方式都對現代教導有著積極借鑒意義。成立于2004年的北京七寶閣書院，堅持“為人之道、為學之方”的傳統書院精力，以“德舉并進、經史詞章、強體多藝”為辦院主旨，盡力摸索“專業化、國際化、人文明”的現代教導發展途徑。15年來在童蒙教導領域深耕不輟，成為當代書院的典范。自2011年舉辦“書院傳統與未來發展”論壇，每年一屆，始終圍繞“書院傳統和書院未來發展”兩個主要議題展開。2019年10月12日，“第八屆東亞書院國際學術研討會暨2019年中國書院學會年會”期間，筆者有幸采訪了七寶閣書院馬一弘院長。在談到書院教導時，馬院長包養管道語氣溫和而又堅定地說：“我們想通過書院教導，倡導老師、家長和孩子一路學習經典，一路讀好圣賢書，做一個有幻想、有抱負、有文明底蘊的中國人。我們讀經典并不是要全盤復古，而是盼望在繼承傳統書院精力的基礎上，辦一所合適新時代社會環境的書院，辦一所能應對網絡世界、機器人世界與生物科學高度發展世界的書院，辦一所能為新時代培養人才的書院。”

 

 

 

中國書院學會副會長、七寶閣書院院長馬一弘師長教師接收杜華偉密斯的采訪

 

以下為訪談實錄。

 

杜華偉（以下簡稱杜）：馬院長，您好！起首感謝您接收訪談。作為七寶閣書院的創辦者與治理者，作為“書院傳統與未來發展”論壇執行主席，在十五年的實踐過程中，關于書院教導，您必定有著諸多體會與獨特見解，明天想請您就有關問題談談本身的見解。

 

馬一弘（以下簡稱馬）：謝謝杜老師的訪談包養網dcard！其實每一次與同志交通，都促使我進一個步驟思慮書院教導應該怎么做。盼望我們配合探討并推動當代書院發展，也盼望我的辦學經歷能為其他書院供給參考與借鑒。

 

杜：每座書院都有一段故事，每個書院山長都是故事的配角。請您分送朋友一下創辦七寶閣書院的故事。

 

馬：書院在中國有1300多年的歷史，光緒二十七年（1901）朝廷命令將書院改成年夜、中、小各級學堂。自此，書院這種教導組織消散了，但書院精力其實一向都在，應該說當代書院屬于傳統書院的一種復興現象。每個工作都有它的緣分，包養管道我創辦七寶閣書院也不破例（笑）。這其實跟我以前的任務有關系，當時在經營玉石，相對比較輕松，有伴侶因為任務忙沒時間照顧孩子，就送到我那里，盼望能幫他帶帶孩子，同時輔導輔導學習。孩子過來后，發現他缺少規矩、缺乏家教，基礎上屬于學校不愿要、老師不愿教的“差學生”，帶起來很費勁。可是我和愛人一路想辦法溫熱他，跟他耐煩溝通。漸漸地孩子有了變化，不論是生涯習慣還是學習成績都越來越好。后來又陸續有其他伴侶送孩子來，孩子多起來了，需求花費的時間和精神更多，這時就想著辦一個書院。書院教導是以培養做人為主的教導體系，當然它同時也培養才能，但最主要的是“做人”，這其實就是“為人之道、為學之方”的書院精力。我盼望能夠在這些方面有所作為，這就是我創辦七寶閣書院的初志和緣分。

 

杜：“七寶閣”這個名字有什么特別含義嗎？

 

馬：“七寶閣”這個名字有兩層含包養意思義。第一層含義可做如下解釋：佛家境場名曰寺，內包養犯法嗎有七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、珍珠、琥珀和麝噴鼻，得此七寶以安家；道家境場名曰觀，道生一、平生二、二生三、三生萬物即包養網推薦為道法；儒家境場名曰書院，不偏不倚即為儒家思惟。書院取名“七寶閣”，就是要安身儒家境場，持佛家安家七寶，融道家之法，兼收并蓄，借復興傳統文明之東風，續寫沉靜百年的書院教導新篇章。第二層含義是：“楚國無以為寶，惟善以為寶”（《年夜學》），何為善？老子《品德經》第八章里寫道：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。書院取名“七寶閣”，就是要通過書院教導，培養“兼七善而無尤”的真正的人、年夜寫的人。

 

 

 

七寶閣書院

 

杜：書院教導主旨是確立書院定位、運營形式及課程設置的重要原因，對書院發展很是主要。請您解釋一下七寶閣書院“德舉并進、經史詞章、強體多藝”的辦院主旨。

 

馬：我們始終強調要讓學生周全發展、快樂成長，“德舉并進”、“經史詞章”和“強體多藝”三者構成一個整體。“德舉并進”中的“德”是指學生品德品質和日常行為習慣的培養，也就是我們說的品德培養，培養孩子們具有出色的人格和品質，書院特別重視“灑掃應對進退”待人接物的培養，重視在生涯中教導孩子，提出了“教導在生涯中，生涯是教導的源泉”的教導理念；“舉”強調的是學習才能的培養，即認識知識、把握知識和運用知識的才能，特別是現代科學知識，包含數學、語文、英語、生物、物理、化學、地輿等科目，兩者不成偏廢。“經史詞章”的學習，重要培養的是學生認識問題深度和高度的思維形式，固化他們的價值觀體系；經、史是基礎，詞、章是思維訓練的整合，不是為了讀經而讀經，也不是為了清楚歷史而清楚歷史，是培養他們認識問題的才能。盼望他們經過系統的、一以貫之的、由淺進深的學習，成為“上有中國文明的思維與價值觀，下有中國文明的生涯方法和風俗崇奉”的，真正有中國文明底蘊的中國人。經史詞章就具體內容而言，包含四書五經、詩詞以及白話文寫作訓練。經過六年系統學習，請求學生能夠背誦部門書籍如《年夜學》《中庸》《論語》和《周易》《詩經》等，對《孟子》《尚書》《禮記》《年齡左傳》做到熟讀，同時書院還選取了部門古詩文請求學生背誦。“強體多藝”是身與心，道與藝的成長過程。身體安康則朝氣蓬勃，心思安康則陽光快樂；藝的學習是善和美的尋求，是“以道統藝，由藝臻道”的體現。在課程設計上“強體”就是通過體育課、武術課和天天的晨練，通過根據黃帝內經和四時變化公道搭配的飲食，以及充分的睡眠堅持學生身心安康。“多藝”重要體現在特點課程設置上，書院開設了文字學與書法課、古琴課、圍棋課、花道茶道課等。此中著重學習書法和古琴，一到六年級天天都有一節書法課，內容涵蓋了甲骨文、楷書、行書、篆書和國畫等，通過小學階段的系統學習，讓學生達到進門程度，能寫完全的書法作品，為以后深刻學習打下基礎。同時書院還會按期舉辦書法展，使孩子的作品得以展現與交通。古琴課程由有名琴人如山法師的門生教學，經過六年系統學習，孩子可以做到技藝高深、指法純正，至多能夠彈奏十首以上的古琴曲。

 

杜：“書院傳統與未來發展”論壇已經連續舉辦了八年，為大師供給了很好的交通平臺。每年的主題都有所分歧，請您介紹一下論壇基礎情況。

 

馬：當代書院復興是在傳統書院精力理念下的復興，但是復興不是復古，而是繼承和發展。是以，繼承什么、怎樣繼承，在繼承的基礎上若何發展創新包養軟體，這些都是文明復興與書院復興的最基礎問題。于是，我們從2011年開始舉辦“書院傳統與未來發展論壇”，旨在供給一個討論交通的平臺，充足發揮書院界、企業界、教導界和平易近間氣力等各方優勢，把書院教導這個課題做好。至今已經勝利舉辦八屆，主辦者和參會者的程度都在不斷晉陞，我們的主題也在根據實際進行調整。

 

第一屆主題是“書院傳統與未來發展”，也就是我們多年來的論壇總題目。書院研討者、創辦者和企業界文明人士配合探討當包養一個月價錢代書院的辦院形式、教學內容、教學方包養網站式和考評體制；探討若何把中國傳統文明的精力用于青少年人格化育和培養上；探討傳統文明與企業文明的結合等。

 

第二屆主題是“傳統書院精力的繼承和發揚”，重要解決書院精力是什么，當代書院要向傳統書院學什么、怎么學的問題。

 

第三屆主題是“書院立志和啟發式教導”，探討若何通過立志教導和啟發式教導，調動學生的積極性與自覺性，使他們真正成為教導的主體，使書院教導後果落到實處。

 

第四屆主題是“書院文明教導實踐與發展”，現代書院為我們留下了良多寶貴財富，我們若何在實踐中繼承，若何進行創造性轉化與創新性發展是這屆論壇的討論重點，書院創辦者與治理者們紛紛現身說法，相互取長補短。

 

第五屆主題是“書院在平易近族復興中的包養情婦感化”，當代書院興起就是在中華平易近族復興的年夜佈景下發生的，當代書院若何更好地發揮本身感化與價值是我們必須思慮的問題。

 

第六屆主題是“家教·家訓·家風”，家庭教導的感化是學校教導與社會教導無法替換的。好的家教、家訓、家風是最優質的教導資源，書院教導要善于往發掘與應用。

 

第七屆主題是“師德與尊師重道”，傳道是教師的重要職責，師德比師能更主要，全社會構成尊師重道的氛圍是教導發展的無力保證。

 

第八屆主題是“新時代的書院發展”，關重視點是新時代、新環境下當代書院若何繼承發揚傳統書院精力，若何將中華優秀傳統文明落實到蒙學教導中。在八屆論壇期間，我們還舉辦了“年夜學生論壇——書院文明與年夜學生”及“武夷山岑嶺論壇——書院傳統與未來發展論壇暨書院與朱子文明”。本年第九屆的“書院傳統與未來發展”論壇我們正在籌備中。

 

杜：今朝全國當代書院數量眾多、情勢紛繁、各有特點。您認為當代書院應該具備哪些基礎要素？

 

馬：我認為當代書院應該具備以下基礎要素：第一，傳承傳統書院精力。孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞恥之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無長短之心者，非人也。”沒有這四心就不克不及叫做人。所以，書院教導必定是把“做人”放在第一位。除了做人以外，我包養犯法嗎們還要學習知識，但不是灌輸式的知識，而是通過課程學習往培養孩子把握知識、運用知識的才能。所以，我認為當代書院起首應該傳承“為人之道”和“為學之方”的書院精力。第二，要有準確定位。傳統書院有分歧級別、分歧效能，當代書院也要準確掌握本身的特點，在找準定位的基礎上，往滿足某一層次人們的文明需求。第三，書院人必定要有文明擔當。書院是人格塑造的處所，是品格包養女人培養的處所，而不是知識灌輸與技巧培訓的處所，書院人要勇于承擔復興中華傳統文明之重擔。第四，當代書院也應該具備躲書、講學和祭奠等基礎效能。躲書是書院教導的基礎與保證，假如連一些最起碼的經典都沒有怎么能叫“書院”呢？講學是書院的重要效能，但我們不克不及只逗留于理論知識的習得，必須通過經典研讀與生涯化育，教孩子們成為一個“講好中國話、寫好中國字、讀好中國書、過好中國節、習好中國禮”的真正中國人。釋菜禮和成人禮等儀式是書院人敬畏知識、敬畏教導的最好表達，當代書院應該盡力恢復這些禮制。第五，當代書院教導要與未來社會發展所需求的人才特質相吻合。

 

從歷史上看，每一個時代的人才都具有鮮明的特質，特別是社會主流包養甜心網人才，其時代特質加倍明顯。人才特質與那個時代的國運、社會經濟形態、國家目標緊密相連。在當前這個新時代，我們談書院教導，那就是未來國家的人才需求與特質。現代專業才能，國際化視野和中國文明底蘊，構成了現時代教導的特質，也預示著未來人才的特質，這是當代書包養金額院教導必須面對和重視的現實情況。

 

杜：七寶閣書院一向強調在生涯中育人，好比孩子們端午節動手包粽子，冬至節包餃子。您覺得這樣的參與活動，比起直接由老師講授節日習俗理論，有什么獨特之處？

 

馬：兒童的品格與社會性發展源于他們對生涯的認識、親身經歷和感悟。傳統節日是中華優秀傳統文明的主要載體，有著豐富包養一個月的文明內涵和深摯的歷史佈景，分歧節日有分歧的風俗活動。我們在節每日天期間把多彩風俗活動搬進教室，讓學生本身動手參與并親身經歷甜心花園，好比冬至節包餃子，孩子們要學著搟皮兒、拌餡兒、捏邊兒，還可以在餃子里包上鋼镚，出鍋時了解一下狀況誰運氣好可以吃到……他們忙得不亦樂乎，雖然包的餃子紛歧定精致，但能在冬至節品嘗到本身的勞動結果，是一件特別開心和包養網dcard驕傲的事。讓孩子們現場親身經歷節日習俗，帶著一份喜悅和溫熱在里面，比起老師干巴巴的講解，更有利于幫助他們清楚、體會傳統節日蘊含的豐富文明內涵和平易近族感情，從而自覺地往弘揚、傳承這些節日傳統，更主要的是做一個可以這樣生涯的中國人。

 

杜：現代書院“從游”是一種很好的教學方法，“學校如水，師生如魚，年夜魚前導，小魚尾隨”，師生同吃同住同學習，還一路走進年夜天然往親身經歷感悟。七寶閣書院的游學活動也很有特點，請您介紹一下。

 

馬：為了增添孩子們的親身經歷，也為了鍛煉他們的意志，每年4月15日到5月1日這半個月，書院都會組織孩子們外出游學，唯有走出往以后，才會有真正的見識與創新才能。每次游學活動都有特定主題，好比2017年主題是“書院”，作為在書院學習生涯的孩子，應該真正走近并清楚更多書院。在為期十四天的時間里，孩子們實地參觀了河南嵩陽書院、湖南岳麓書院、江西白鹿洞書院和鵝湖書院等歷史上的名書院，對書院軌制與書院精力有了更深的懂得。2018年舉辦的是“家風·家教·名人·名居游”，孩子們參觀了無錫、蘇州、嘉興和福州等地的名人舊居，外行萬里路中加深了對萬卷書的懂得，並且參觀結束后通過寫心得體會又進一個步驟梳理鞏固了理論知識。2019年游學往了安徽，游學主題是“感觸感染徽派文明”。孩子們在游學中感觸感染徽派建筑美、宣紙、歙硯、桐城古文文明魅力的同時，進一個步驟體會到了中華優秀傳統文明的自負與內涵。並且在游學過程中，孩子們會加倍團短期包養結協作、相互照顧，進一個步驟培養了團隊精力與一起配合意識。

 

杜：樓宇烈師長教師作為七寶閣書院的導師，“書院傳統與未來發展”論壇主席團主席，同時也是您的恩師，您覺得老師對您最年夜的影響是什么？

 

馬：當年拜樓老師為師的時候說：跟著老師學做學問，更主要的是學做人。樓老師是我的老師更是我的人生導師，老師對我最年夜的影響是“專心做教導，教導是任務”。當時sd包養請教樓老師包養意思的時候，我問老師若何做好教導？老師說：“蒙以養正”，后來專門書寫了匾額，為了把蒙以養正說的更明白，老師還用小楷書寫解釋了蒙以養正的含義。再有就是培養人的問題，當年我問老師，做教導是培養年夜師和各類專家嗎？好比，科學家、軍事家、哲學家等等，老師說：希賢希圣。樓老一向強調家庭教導的主要性，強調家教、家訓、家風對于個人成長和社會發展的感化。他認為，家教、家訓、家風的建設不僅是小家的建設，更主要的是大師的建設。從小家到大師，從家庭教導到學校教導和社會教導，每個教導者言傳身教，引領孩子，進而影響社會，這一點對我影響很是年夜。家庭和氣是社會穩固的基礎，家庭教導是國家、社會教導的主要組成部門，繼承和發揚家教、家訓、家風，對于當代家庭文明建設和進步全平易近品德素養有著很是積極的感化，我在書院教導實踐中始終留意孩子們禮貌禮節和做人幹事的培養。樓師長教師耄耋之年仍筆耕不輟，四處講學，讓我感觸感染到了一股強烈的任務感，必定要為書院教導和傳統文明復興貢獻本身的氣力。

 

 

 

樓宇烈師長教師

 

杜：書院日常運營與治理需求必定經費，對現代書院而言，有當局撥給或鄉紳捐贈的學田做保證。那么，作為當代書院，七寶閣書院在學田方面有什么樣的辦法？

 

馬：為了使書院公益性教導有基礎經費保證，2016年，七寶閣書院以“教導穩固發展，增添商業項目反補教導”的戰略思惟，創辦了甜心寶貝包養網三家公司：書噴鼻門第網絡科教公司、書噴鼻學府教導公司和軒堯文明游玩公司，想嘗試做好之后成立本身的教導基金會，通過這個基金再往接收更多的資金進來，從而用公司的經營效益解決書包養sd院的可持續發展任務，使書院能夠堅持做更多公益事業。但因為多種不成控原因，公司運營沒能堅持下往，這也促使我們進一個包養金額步驟思慮當代書院的發展機制問題。

 

杜：優秀的教師是書院發展的保證，請問七寶閣書院在師資培養方面有哪些舉措？

 

馬：起首，我們嚴把僱用關，保證真正有德有才無情懷的人參加七寶閣團隊。其次，書院內部重視共學活動，老師們會一路研討教材教法，在教導實踐中互幫合作，配合成長。再次，七寶閣書院專注于國學教師培養，不單為書院供給優秀師資，還為american華人學校和韓國七寶閣書院分院培訓漢語教師。別的，我從恩師樓宇烈師長教師那里學到了良多，無論是做人還是做學問，都受師長教師影響很年夜。為了做好傳承，我本身也收了一批門徒，指導他們讀書治學和做人幹事，讓他們在教學生的過程中不斷自我成長。當然，我們還強調教學相長，老師也應該向學生學習。

 

杜：您的新作《馬一弘說家教》近期出書，請您介紹一下這套書籍。

 

馬：孩子成長的同時，家長也需求成長，否則就是一個無知而焦慮的怙恃。家長參與教導，學校教導可收事半功倍之效。所以，七寶閣書院開設了家長課堂，每周末下戰書家長來接包養合約孩子時，由我為大師講解家庭教導的原則、方式，親子相處的藝術等等。當然，孩子在書院構成好的習慣，在家對怙恃也是一種潛移默化的影響。家長講堂面對的只是書院家長，為了幫助到更多怙恃，我結合多年從事童蒙教導的經歷，編輯出書了《馬一弘說家教》叢書，本叢書共五本，今朝已出書第一期，第二期也將交付印刷。在這套書里，我想告訴家長的是，怙恃要若何教，孩子才愿意聽、喜歡聽，才幹構成傑出的親子關系，使孩子與家長一路成長。

 

杜：請您介紹一下七寶閣書院創辦的“書噴鼻學府”教導brand。

 

馬：家風是平易近風社風的基礎，是社會和諧的基礎，是我們立世做人的風范。平易近族的復興必定是文明的復興，文明的復興必定是教導的復興，教導的復興必定要先復興家教。家教的靈魂是書噴鼻，家教的建設就是樹立書噴鼻門第。書噴鼻門第包養故事和優良家風是一種傳承，未來中國主流社會的精英們，都必將是有中國文明底蘊的中國人。七寶閣書院以十年之功完成了東方聰明基礎教導，構成了“書噴鼻學府”教導brand，其目標是培養具有“知書達禮、國際視野”品德的陽光快樂孩童。

 

杜：傳統書院很是重視環境建設，包含天然環境和人文環境。請問七寶閣書院若何營造傑出的學習環境？

 

馬：書院的天然環境很主要，好比我們選址在郊區，遠離城市的喧囂與急躁，在院子里設置亭臺樓閣和小小耕讀園，讓師生在這里能真實感觸感染到四時瓜代和風景變換，帶著輕松愉悅的心境往學習。其次是人文環境，我們書院的樓宇建筑和文明長廊有良多中國文明元素，師生每時每刻都浸潤在傳統文明里。別的，還有一個叫文明語境的氛圍，咱們中國是禮儀之邦，很是講究待人接物的禮貌禮節，你到書院來，會看到小孩子和老師都很有禮貌，見面會問“您好”，有點頭的、也有鞠躬的，這就是一種謙遜、謙卑的表現。“書院如家庭，師生如父子”，書院里年長的孩子會照顧愛護弟弟妹妹，年幼的孩子也會尊重哥哥姐姐，構成了一個充滿濃濃愛意的學習生涯環境。

 

杜：請問七寶閣書院未來發展會有什么樣的計劃？

 

馬：之前七寶閣書院重要面對的是小學年齡段的孩子，往年我們嘗試進進平易近辦教導體制，參加了一個教導集團。教導集團國學手下設小學部、初中部和高中部，由我擔任國學部校長。依照七寶閣書院“德舉并進、強體多藝、經史詞章”的教導主旨，我們的課程重要分為四年夜類：A類為國家體制教導規定課程（德舉并進），B類為校本課程（經史詞章），C類為藝包養條件術和體育（強體多藝），D類為國際教導內容（國際視野）。A類教學解決的是現代化專業才能的培養問題；B類教學解決價值觀、思維方法的培養問題，解決孩子們未來在認識問題上的深度、高度和才能問題；C類是藝術和體育，強體多藝是價值觀中“美”和“善”的問題；D類教學解決國際視野問題。這是一個“一以貫之”的教導體系。在這里，孩子們在小學、初中階段打下深摯的國學底蘊，高中年夜學階段連接國際化教導，最終成長為具有深摯國學底蘊和國際視野的，合適未來人才發展需求的主流優秀人才。

 

今朝，我們為初中部孩子開設了《訓詁學》《四書章句集注》和《毛詩正義》，他們小學階段在書院已經系統地學習了《年夜學》《論語》《孟子》《中庸》和《詩》《書》《禮》《易》《年齡》，有了相當扎實的功底。他們學習《訓詁學》以《說文解字十二講》為基礎教材，既相對比較簡單又具有特定的內在邏輯性。可以說，《四書章句集注》和《說文解字》等教材只是一種學習方法與途徑，書院教導最主要的是孩子們價值觀的確立與思維形式的構建，別的還無形而下的生涯方法和平易近族崇奉。來參訪過的人都分歧評價我們的孩子“尊禮、真實、陽光”，他們的性命狀態是積極向上的，是對生涯充滿熱情的。

 

杜：謝謝馬院長接收訪談，祝愿七寶閣書院在未來發展中能不忘初心，不斷進取，獲得更好成績！

 

馬：謝謝！也盼望我們配合推動書院教導，讓更多人清楚并熱愛傳統文明，以傳統文明滋養心靈，以傳統文明晉陞自我，以傳統文明推動社會和諧發展。

 

【結語】

 

“做以中國文明為主體的現代化、國際化教導”是七寶閣書院的教導幻想，“站在歷史發展角度認識書院復興，盡力摸索新時代書院發展路徑”是七寶閣書院的不變尋求。馬一弘院長始終強調：家風家教出貴子，家風家教養逆子，好家長帶出好孩子。書院教導從養成孩子的傑出習慣開始，書院教導不僅幫助孩子成長，還要幫助家長成長，包養一個月價錢更要充足發揮社會教化感化，使書院教導與家庭教導、社會教導、自我教導構成協力，配合推動中華傳統文明和中化平易近族偉年夜復興。

 

2019年10月12日訪談記錄，2019年10月20日收拾脫稿

sd包養

 

 

責任編輯：近復

@font-face{font-family:”Times New Roman”;}@font-face{font-family:”宋體”;}@font-face{font-family:”Calibri”;}p.MsoNormal{mso-style-name:註釋;mso-style-parent:””;margin:0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-pagination:none;text-align:justify;text-justify:inter-ideograph;font-family:Calibri;mso-fareast-font-family:宋包養故事體;mso-bidi-font-family:’Times New Roman’;font-size:10.5000pt;mso-font-kerning:1.0000pt;}span.msoIns{mso-style-type:export-only;mso-s包養條件tyle-name:””;text-decoration:underline;text-underline:single;color:blue;}span.msoDel{mso-style-type:export-only;mso-style-name:””;text-decoration:line-through;color:red;}@page包養網單次{mso-page-border-surround-header:no;mso-page-border-surround-footer:no;}@page Section0{margin-top:72.0000pt;margin-bottom:72.0000pt;margin-left:90.0000pt;margin-right:90.0000pt;size:595.3000pt 841.9000pt;layout-grid:15.6000pt;}div.Section0{page:Section0;}

 

 

首屆“湖廣中哲論壇”在岳麓書院舉行

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六八年交流歲次丁酉仲春十七日庚子

           耶穌共享會議室2017共享會議室年3月14日

 

2017年3月10－12日，首屆湖廣中哲論壇在湖南年夜學岳麓書院舉行。論壇由武漢年夜學哲學學院、中山年夜學哲學系、深圳年夜學國學研討所、湖南年夜學岳麓書院四家配合發起，決定從2017年起每年舉行一次“湖廣中哲論壇”，由四家輪流承辦。首屆論壇由共享空間湖南年夜學岳麓書院教學場地承辦，會議室出租來自武漢年夜學、中山年夜學、深圳年夜學以及湖南年夜學等高校的中國哲學研討教學場地專家四十余人私密空間參加了會議。

 

 

 

首屆“湖廣中哲論壇”會場

 

開幕式由岳麓書院副院長李清良傳授掌管，分別請湖南年夜學肖永明傳授、深圳年講座場地夜學景海峰傳授、中山年夜學陳少明傳授、武漢年夜學吳根友傳授致辭。他們指出，唇齒互輔、山川相連的兩湖兩廣地區自古以來就往來頻繁，聯系親密，并且隨著中國文明中間的南移，在近兩百年來成為了全中國在政治、文明、經濟等方面最具活氣的區域之一，傳統帝國的轉型、現代中國的締造、當代中國的發展，都是由這個區域肇開風氣共享會議室，首建偉業。但是比來二十年來，湖廣地區雖在經濟上的聯系超過來了歷史上的任何時代，但在學術上的交通互動卻明顯不如北京地區和長三角地區。事實上，這個區域不僅有長久的來往傳統，深摯的文明底蘊，更有一批實力雄厚的人文學科和不少很是優秀聚會場地的專家學者。在當前中華平易近族復興和國學復興的年夜好形勢下，湖廣地區的學者理瑜伽場地應聯手一起配合，構成一個小樹屋與北京地區和長三角地區鼎足而三的學術集團軍。設立“湖廣中哲論壇”，就是旨在先從中國哲學研討方面進手，加強兩湖兩教學場地廣地區學者的交通互動，構成一個具有片區特點的湖廣學術配合體，為繁榮當代中國學術思惟與推動中華平易近族偉年夜復興作出更個人空間年夜的貢獻。正如兩會議室出租千多年之前的圣哲所說“和實生物，同則不繼”，一個國家和舞蹈教室平易近族的學術與舞蹈教室文明，只要在多個中個人空間間、多種思緒的配合盡力之下才會實現繁榮和發展。

 

 

 

參加論壇的全體學者合影紀念

瑜伽教室

 

此共享空間次論壇與普通學術會議分組宣讀論文分歧，采取了主題座談、不受拘束發言的形式，制訂了廣泛參與、充足討論的發言規則。與會學者圍繞教學“國學學科的建設與瞻望”（朱漢平易近傳授掌管1對1教學家教）、“國學與傳統社會及文明”（吳根友傳授掌管）、“國學與儒學”（景海峰傳授掌管）和“國學經典與哲學方式”（陳少明傳授掌管）舞蹈教室等四個議題展開了熱烈而深刻的討論。設立國學學科的呼聲已有多年，但一向沒有確定。與會學者認聚會場地為，設立國學學科的阻力既不是來自官方，也不是來自平易近間，而是來自學界內部。學者們指出，盡管今朝對于設立國學學科仍有不少質疑之聲，但這一學科的設立對于更好地傳承和發展中華優秀傳統文明而言，其主要性和需要性其實很是明顯，關鍵是必須準確界定國學的內涵與邊界，明確國學學科的研討方式交流、研討對象和研討目共享空間標，正確處教學場地理它與1對1教學現有各學科的關系，妥當處理學術研討與國家意識形態之間的關系等等。為此，學者們也從分歧角度提出了各種建議。在閉幕式上，學者們還就若何辦好“湖廣中哲論壇”進行了深刻討論。

 

為更好地推動湖廣地區的學術交通與互動，岳麓書院肖永明院長應用此次機會，為景海峰傳授、陳少明傳授、吳根友傳授頒發了岳麓書院客座傳授聘書，并舉行了簡單而盛大的聘請儀式。

 

責任編輯：姚遠

 

 

 

貢嘎山高聳聳立，稻城亞丁風光旖旎，四川省甘孜躲族自治州的生態美景，令人流連忘返。

作為國家重點生態效能區、長江下游主要水源涵養地，甘孜州堅持擴綠、興綠、護綠并舉，走綠色低碳高質量發展之路，不斷晉陞“綠色顏值”，創造“金色價值”。

守護生靈家園

滅鼠殺蟲、平整地盤包養、補播草種、種植適宜高原生長的樹種，甘孜州色達縣色塘造林專業一起配合社帶頭人確央，正領著社員們在色達縣4個鄉鎮的草原改進點位進行草原沙化管理和植樹造林任務。

由牧平易近轉變為“生態工人”，確央和社員們熟練把握了一整套林草種植技術，幫助縣城周邊實現了從沙塵滿天到綠樹成蔭。“植樹造林，晉陞了縣城的顏值，造林一起配合社也發展起來。”2023年，色達縣聘請生態護林員1504名，隊伍不斷壯年夜。

“這邊沒有淨化物包養，躲野驢們的精力不錯，躲原羊數量沒有減少……”位于甘孜州石渠縣的長沙貢瑪國家級天然保護區內，濕地守護人根秋澤仁正忙著野外巡護。

地處高原地區，保護區的氣溫不高，根秋澤仁的手經常凍得通紅。在這總面積60多萬公頃的地盤上，他要完成叢林草原管護、環保宣傳、動物救助等任務。看著茫茫濕地，聽著鳥兒啾鳴，根秋澤仁漸漸懂了父親甲它的初心。

甲它曾是石渠縣真達鄉護林隊的隊長，20多年如一日在三江源區域內守護生態，直至3年前因病離世。蒼翠的萬頃林海中，甘孜人接續守護著萬千生靈，真達鄉護林隊的故事被拍攝成紀錄片《濕地守看者》，感動和影響著許多人。

作為全球景觀類型、生態系統類型和生物物種最為豐富的地區之一，甘孜州擁有652種野生動物和5229種植物，被譽為“世界自然物種主要基因庫”。為守好這一基因寶庫，甘孜州通過自然林資源保護工程、天然保護地體系建設等途徑，實現全州叢林生態系統傑出恢復，野生動植物種群、數量也獲得恢復性增長。

越來越多的野生動物在甘孜表態：400多頭包養國家一級保護動物白唇鹿現身色達塘亞溝，演出一出視覺盛宴；果根塘濕地公園內，兩只國家一級保護動物東方白鸛被鏡頭記錄；色達泥拉壩濕地內，植被恢復，各種珍禽水鳥、魚類等前來“安家”……

越來越多的植物在甘孜獲得保護。甘孜州稻城縣實施“一樹一策”保護計劃，在各卡鄉卡斯村，縣林草局任務人員正為一棵干噴鼻柏“體檢”。截至今朝，甘孜州有古樹名木563株。為扎實推進古樹名木保護，稻城縣規劃在5個古樹分布比較集中的區域建設古樹公園，并力爭在年內完成建設。

斑斕的生態畫卷構成甘孜的靚麗風景。現在的甘孜年夜地，擁有6類81個天然保護地，空氣優良天數率、地表水水質優良率、集中式飲用水水源地水質優良率持續實現3個“百分之百”，環境質量穩居四川省前列。

活用碳匯資源

“莫再端著‘金飯碗’，過著‘窮日子’！”甘孜州林業和草原局副局長賴爽介紹，“今朝，甘孜州擁有叢林面積539.47萬公頃、蓄積4.865億立方米，連續10年堅持雙增長，總量居四川第一，甘孜州還有草原面積558.7萬公頃、濕空中積60.84萬公頃，這些都是發展碳匯經濟的殷實家底。”

近年來，甘孜州發揮本身優勢，不斷盤活當地碳匯資源。川東南腹地的金馬草原，座座丘巒綿延成一彎“新綠”，像一只展開雙翅的雪域雄鷹，緊緊把守沙化荒地，一改舊日寸草不生、漫天黃沙的面孔；而今，鮮卑花、平地柳、繡線菊交織，成片云杉幼苗在此拔節向上，曠野披綠。

“遠在兩千公里外的順豐集團，和一片甘孜的云杉樹林連結在了一路。”色達縣然充鄉黨委書記慈城嘎瓦說。早在2020年，甘孜州就開始摸索林草碳匯項目標開發任務，2022年，經中國綠色碳匯基金會牽線搭橋，甘孜州與順豐集團一拍即合。

往年5月，由順豐公益基金會捐贈2000萬元，甘孜州林草局、色達縣林草局在色達縣然充鄉德瑪村的47塊林地上種植了4500畝51萬余棵云杉樹苗。

這是甘孜州首個社會資本參與的碳匯造林項目，也是四川省今朝投資規模最年夜的碳中和林項目。順豐公益基金會秘書長王煒表現：“種植碳中和林，既能抵減我們企業的包養網碳排放，又能助力項目地點地實現生態保護與高質量發展共贏。”

“林草碳匯產業發展，條件是做到包養科學準確的數據監測，衝破口在于摸清甘孜州碳匯資源家底。”賴爽介紹，甘孜州此前已投進120萬元專項試點資金，初步測算出全州未來可開展造林碳匯365.12萬畝、叢林經營碳匯2441.74萬畝，按30年計進期算，人工造林碳匯量最年夜可達964.27萬噸碳當量。

發展特點農業

年夜渡河畔，甘孜州丹巴縣村寨里綠樹成蔭，梯田層疊，與外型獨特的躲式平易近居一同勾畫出漂亮畫卷。

游客慕名前來，平易近宿生意火熱，丹巴縣甲居鎮小聶呷村村平易近阿加格瑪樂開了花。“村里引進了‘佳麗脆’蘋果，春天游人賞花，秋天果實收獲，致富路越走越寬。”阿加格瑪種了300多棵蘋果樹，往年掙了3萬多元。

丹巴縣采取“公司+一起配合社+農戶”的種植形式，通過地盤流轉、生態修復等方法擴年夜“佳麗脆”蘋果種植規模，建設試驗示范基地500畝，“佳麗脆”蘋果種植覆蓋10個鄉（鎮）40余個村，面積達7910畝。

長江主流金沙江、雅礱江、年夜渡河縱貫甘孜全境，甘孜州沿河谷地布局林果產業帶，構成了核桃、蘋果、櫻桃、仙桃等獨具高原特點的百公里林果產業帶，成為廣年夜村平易近配合致富的新引擎。

在甘孜州道孚縣，變葉海棠也成了蒼生的致富果。2022年至2023年，道孚縣通過建設變葉海棠種植基地、推廣良種繁育及豐產造林技術，帶動各卡鄉、孔色鄉等5個鄉鎮村平易近種植了15.5萬株變葉海棠苗，1萬余人實現就近就業，年人均增收2000余元。

本年，道孚縣投進鄉村振興銜接補助資金共計973.5萬元，帶動麻孜、木茹等6個鄉鎮2000余戶農戶種植變葉海棠種苗17.7萬株，戶均將增收9000元擺佈。

生態美，鄉村人居環境更整潔。甘孜州白玉縣持續推進農村廁所反動、生涯渣滓污水管理等任務，農村人居環境不斷改良。白玉縣贈科鄉扎馬村村平易近扎切感觸感染頗深：“過往村里環境差，村道上牛糞遍地，污水橫流；經過管理，有了渣滓池和保潔員，村莊面孔一新，游客也漸漸多起來。”

2023年甘孜州投進資金1.12億元，新（改）建農村戶廁31098戶，全州農村衛生廁所普及率進步9個百分點，所有的行政村的生涯渣滓獲得收運處理。

萬山錦繡，千河浩蕩，甘孜年夜地風光正好。畫好綠水青山的畫卷，摸索更多通向“金山銀山”的路徑，甘孜州一向在路上。

北京時間6月12日晚，國家主席習近平向聯合國貿易和發展會議（貿發會議）成立60周年慶祝活動開幕式發表視頻致辭。

在瑞士日內瓦舉行的這場開幕式上，聯合國秘書長古特雷斯、貿發會議秘書長格林斯潘、科摩羅總統阿扎利、馬達加斯加總統拉喬利納、東帝汶總理夏納納等國際組織領導人、外國政要和專家學者齊聚一堂，探討應對全球貿易和發展所面臨的挑戰包養網排名。

“在變化的世界中繪制新的發展路線”，是這場“全球領導人論壇”的主題。

當前，世界百年變局加快演進，人類戰爭和發展事業面臨新的嚴峻挑戰。若何戰勝重重困難、實現配合發展，作為全球最年夜發展中國家的領袖，習近平主席在致辭中回顧歷史、發出號召、規劃未來，為各方在變亂交織的世界推進全球發展事業給出中國計劃——

第一，要營造戰爭發展的國際環境。

歷史反復明示，戰爭是發展的條件和基礎。只要大師都來維護戰爭、配合走戰爭發展途徑，戰爭的國際環境才得以維持，國際社會才幹集中精神聚焦發展議題。

近年來，個別國家謀求地緣政治競爭使貿易壁壘加劇，發展中國家的好處遭到嚴重損害。世界無法蒙受決裂對抗，聯合國2030可持續發展目標只要在戰爭平安的環境中才幹獲得有用落實。

“踐行真正的多邊主義”“倡導同等有序的世界多極化”“固守聯合國憲章主旨和原則”“支撐聯合國貿易和發展會議等多邊機構更好發揮感化”……習近平主席的致辭反應了廣年夜發展中國家的配合心聲，清楚表白中國堅定站在國際公正正義一邊，站在歷史包養行情正確一邊。

第二，要順應開放發展的時代潮水。

習近平主席曾深入指出：“開放帶來進步，封閉必定落后”“經濟全球化是時代潮水。年夜江奔騰向海，總會碰到逆流，但任何逆流都阻擋不了年夜江東往”。

當前，經濟全球化和開放一起配合遭受“逆流”。國際上的“逆全球化”現象，有其復雜成因。對此，既要正視息爭決問題，更要“不畏浮云遮看眼”，以歷史目光看清時代潮水的標的目的。

倡導普惠包涵的經濟全球化，推進貿易和投資不受拘束化方便化，解決好發展掉衡等問題，推動全球管理體系朝著加倍公平公道的標的目的發展……習近平主席闡釋的中國計劃，在堅定開放發展正確標的目的的同時，就全球發展面臨的具體問題給出解決路徑，彰顯了中國在經濟全球化進程中的年夜國擔當。

第三，要掌握創新發展的歷史機遇。

當當代界，全球發展面臨重重困難，同時也面臨著歷史機遇。這個“歷史機遇”，就是習近平主席指出的創新發展。

秉持同廣包養網心得年夜發展中國家攜手同業的初心，習近平主席在致辭中提出，打造開放、包涵、非歧視的數字經濟環境，堅持以人為本、智能向善，在聯合國框架內加強人工智能規則管理，積極推進綠色轉型，讓廣年夜發展中國家更好融進數字化、智能化、綠色化潮水。

習近平主席在國包養網價錢內外多個主要場合連續強調創新驅動發展，既充足體現了中國對于創新的一貫重視，又鮮明傳遞出一個年夜國應有的擔當和胸懷——讓各國都能捉住創新發展的歷史機遇，讓發展結果惠及一切國家和地區、惠及一切人群，讓各國國民都擁有充滿盼望的未來。

“中方愿同各方一道，以人類前程為懷、以國民福祉為念，推動世界走向戰爭、平安、繁榮、進步的美妙未來。”年夜國領袖真摯的國民情懷、全國情懷溢于言表。等待各國配合推進戰爭發展、開放發展、創新發展，攜手落實全球發展倡議。

策劃：張曉松

主筆：馬卓言包養

視覺｜編輯：朱思明、郝曉靜

新華社國內部制作

新華社第一任務室出品

9月9日在新疆生產建設兵團第九師白楊市一家制種企業展廳內拍攝的種子。

本年是新疆生產建設兵團成立70周年。包養平臺推舉黃沙披新綠，沙漠變良田包養行情。從肩扛手提到農包養網心得機轟鳴，從依附農戶經驗種地到根據科學數據種地，一代代兵團人不忘屯墾初心，在天山南北接續奮斗，將茫茫沙漠荒灘開包養網比擬墾為綿包養延千里的良田沃野。

新華社記者 高晗 攝

  

9月6日，新疆生產建設兵團第二師鐵門關市二二三團開澤鎮農戶在辣椒產業園翻曬辣椒。

本年是新疆生產建設兵團包養網排名成立70周年。黃沙披新綠，沙漠變良包養網比擬田。從肩扛手提到農機轟鳴，從依附農戶經驗種地到根據科學數據種地，一代代兵團人不忘屯墾初心，在天山南北接續奮包養斗，將茫茫沙漠荒灘開包養墾為綿延千里的良田沃野。

新華社記者 胡虎虎 攝

 包養網 

應俄羅斯聯邦總統普京邀請，國家主席習近平將于10月22日至24日赴俄羅斯喀山列席金磚國家領導人第十六次會晤。

此次會晤是“金磚大師庭”實現歷史性擴員后，習近平主席同金磚國家領導人首度線下聚會。瞻望習近平主席喀山之行，三個關鍵詞尤為矚目——

■關鍵詞一：“年夜金磚一起配合”

“我高興地看到，發展中國家參與金磚一起配合的熱情高漲，良多發展中國家申請參加金磚一起配合機制。我們要秉持開放包涵、一起配合共贏的金磚精力，讓更多國家參加到金磚大師庭”——往年8月，習近平主席在南非約翰內斯堡舉行的金磚國家領導人第十五次會晤上指出。

當地時間2023年8月24日上午，國家主席習近平在南非約翰內斯堡列席金磚國家領導人第十五次會晤特別記者會。新華社記者 謝環馳 攝

約翰內斯堡會晤上，習近平主席同各方領導人一道推動金磚國家實現歷史性擴員，“年夜金磚一起配合”由此啟幕。擴員后，金磚國家國內生產總值約占全球30%、生齒占全球生齒近一半、貿易占全球貿易五分之一，金磚成色更足、分量更重、潛能更年夜。

在金磚實現歷史性擴員后，更多國家在叩響“金磚年夜門”，充足彰顯金磚一起配合機制廣受歡迎，金磚向心力、凝集力持續晉陞，影響力和感化力越來越年夜。

2013年以來，習近平主席掌管或包養列席金磚國家領導人歷次會晤并發表主要講話，引領金磚一起配合活著界百年變局中不斷向前。本年是“年夜金磚一起配合”開局之年。各界等待，習近平主席同各方領導人一道，引領“年夜金磚一起配合”乘風破浪、行穩致遠。

■關鍵詞二：“全球南邊”

18年前，在新興市場國家和發展中國家群體性突起的時代潮水中，金磚一起配合機制應運而生。

明天，人們越來越多地用“全球南邊”國家指代新興市場國家和發展中國家。作為新興市場國家和發展中國家的聚集體，“全球南邊”與金磚國家擁有自然感情紐帶和廣泛配合好處，金磚一起配合也承載著“全球南邊”攜手邁向繁榮富強的等待。

“作為發展中國家、‘全球南邊’的一員，我們始包養網終同其他發展中國家同呼吸、共命運，堅定維護發展中國家配合好處，推動增添新興市包養行情場國家和發展中國家在全球事務中的代表性和發言權。”2023年金磚國家工商論壇閉幕式上，習近平主席的致辭清楚表白了中國推動“全球南邊”聯合自強的決心。

2017年9月3日，國家主席習近平在廈門國際會展包養網中間列席金磚國家工商論壇開幕式，并發表題為《配合開創金磚一起配合第二個“金色十年”》的宗旨演講。新華社記者 鞠鵬 攝

金磚機制是“全球南邊”開展戰略溝通最主要的渠道。習近平主席在2017年廈門會晤期間提出“金磚+”一起配合理念，旨在同其他新興市場國家和發展中國家共謀發展振興。現在，“金磚+”已成為金磚國家面向廣年夜新興市場國家和發展中國家的主要對話平臺。

敞開年夜門謀發展、張開懷抱促一起配合。喀山會晤中，習近平主席除了將列席領導人小范圍、年夜范圍會議外，也將列席“金磚+”領導人對話會等活動。中方愿同各方一道盡力，開啟“全球南邊”聯合自強新紀元，配合維護廣年夜發展中國家配合好處，促進世界戰爭與發展。

■關鍵詞三：多邊主義

世界進進新的動蕩變革期，正在經歷年夜調整、年夜分化、年夜重組，不確定、不穩定、難預料原因增多。世界那么年夜，問題那么多，維護和踐行多邊主義才是解決問題的前途。

自成立以來，金磚國家始終秉持開放包涵、一起配合共贏精力，堅守團結自強初心，努力于維護多邊主義，成為國際事務中積極、穩定、向善的氣力。

2013年3月，在列席金磚國家領導人第五次會晤前夜，習近平主席就指出，金磚國家一起配合有利于“國際關系加倍平易近主”。20包養19年11月，習近平主席在列席金磚國家領導人第十一次會晤期間強調：“要弘揚多邊主義，其焦點要義是，國際上的事應該由大師磋商著辦，不克不及由一國或少數幾個國家說了算。”

2023年11月，金磚國家領導人巴以問題特別視頻峰會舉行，就巴以問題協調立場、采取行動，為擴員后的“年夜金磚一起配合”開了個好頭。本年5月，中國和巴西配合發表關于政治解決烏克蘭危機的共識，今朝已獲得超過110個國家積極回應。

這是2024年9月26日拍攝的俄羅斯喀山城市風景。新華社記者 曹陽 攝

集眾智、匯群力。喀山會晤中，習近平主席將同各國領導人就當前國際形勢、金磚務實一起配合、金磚機制發展以及配合關心的主要問題深刻交通。中國將秉持真正的多邊主義，同各方一道，推動落實全球發展倡議、全球平安倡議、全球文明倡議，就全球管理發出金磚國家和“全球南邊”的配合聲音，攜手構建人類命運配合體。

耕地208萬畝、食糧總產超22億斤，持續13年取得全國糧包養食生孩子表揚和嘉獎，在江蘇省射陽縣，一個有“中國優質粳稻之鄉”“全國食用菌之鄉”“中國蒜薹之鄉”等多個聲譽的農業年夜縣，農業與農人的荷包後世昆裔息相干。

在數字化、信息化迅猛成長確當下，“三農”任務若何更好展開，是射陽不竭思慮的一個嚴重命題。但是，數字村落、聰明農業扶植，并沒有同一的尺度，聯合本身農業特點、鄉村成長近況，射陽數字村落扶植在探索中前行。

巧借機會，本年射陽又搭上“第二批國度數字村落試點”班車，推動數字與村落在多範疇、多條理碰撞，率領全縣踏上“聰明之旅”。日前，江蘇省數字村落扶植任務現場推動會在射陽召開，記者借此機遇近間隔感觸感染數字扶植為這片地盤注進的新活氣。

從“人力耕田”到“聰明耕田”

在占地1.26萬畝的射陽芯谷里古代農業示范基地（下稱“芯谷里”），一部手機可以及時監測食糧蒔植情形，泥土缺水主動“喊渴”，氣象變更實時收回警報，手機操控無人機就可展開田間病蟲害管理，哪片稻田長勢欠好在顯示器上也會實時浮現。

芯谷里田間分布著各類傳感器862臺，及時獲取景象、泥土、作物長勢等農情信息，聯合衛星遠感和無人機遠感，完成天空位一體化監測，從分歧角度周全、及時感知苗情。

依據各類智能體系及時抓取數據，經由過程數據處置模子，主動天生用藥處方，完成食糧生孩子節本增效。芯谷里經由過程近一年來的聰明蒔植方法，小麥單產增添110斤、水稻單產增添160斤，化學農藥和化肥用量削減20%以上，澆灌效力獲得進步，每畝綜合節儉本錢220元以上。

射陽年夜米是中國地輿標志產物，更是射陽的拳頭農產物，“數字化農業、尺度化農田、劣種化繁育、生態化蒔植、高端化brand”是其成長目的。射陽將智能化鏈接到農業生包養網產，不竭晉陞智能設備程度包養，全力推進國度數字蒔植業立異利用基地項目扶植，打造聰明澆灌、聰明育秧、聰明物聯感知等體系平臺，完成食糧蒔植全部旅程數字化靜態管護。

像芯谷里一樣的數字農業示范基地在射陽曾經有65家。從曩昔“人力耕田”，到現在“聰明耕田”，射陽繚繞“聰明農業”賽道，先后整合省陸地漁船信息批示體系、聰明動監體系等信息治理平臺，建成投用集年夜數據、檢測、產學研于一體的縣農業年夜數據中間，創成省農業生孩子全部旅程周全機械化示范縣，進選國度數字農業立異利用示范基地、省農業古代化先行區。

“數字+”推進下層管理迭代進級

“您已接近風險水域，請勿渡水遊玩！”在海通鎮射南村，河濱的聰明攝像頭“會措辭”，一旦有人接近水域，便會收回這般警報聲。這是數字村落AI防控的一個典範利用場景，全天候、智能化使得防溺水任務從“人防”到“技防”。

而在村里5G云診室，醫共體長途醫療中間的專家，跟村里的大夫交通村平易近的病情，并給出診斷看法，村平易近不出村就可以掛號看診，心里很結壯。

據清楚，射南村以“5G+”為成長契機，整合多方數字資本，投進200多萬元建成鹽城市首家新型鄉村聰明社區，有用整合無人超市、5G云診室、農情監測、聰明充電、臨水防護等數智村落場景利用，構建“10分鐘”便平易近辦事圈，慢慢建成辦事聯建、管理聯抓、財產聯興全息化數字村落管理平臺。

射南村的網格化社會治理形式將7個網格的生齒、衡宇、田畝等信息所有的錄進，完成靜態更換新的資料、精準找人、及時辦事。同時，充足施展“村村享”APP監管效能，構建牴觸線索征集處理機制，在線處理12345熱線、信訪等題目，讓群眾足不出戶就能清楚社區靜態，介入社區管理。

射南村是全縣數字引進村落管理的一個縮影。近年來射陽不竭鍛煉“數字才能”，構建出新的村落管理格式。“數字+包養網”護航公共辦事，打造“身邊人社”便平易近辦事平臺，供給聰明醫療、聰明養老等15年夜類410項基礎公共辦事事項，努力完成“一窗通辦、一網聯辦”。“數字+”賦能下層管理，迭代進級村級小微權利聰明監管平臺完成公然事項“一鍵可查”、群眾監視“一鍵即達”，構建共建共治共享的村落管理配合體。

數據“流量”變成長“增量”

農業信息化籠罩率100%、網路寬頻通村率100%、快遞進村率100%，“三個100%”為射陽以數字化撬動村落生孩子、生涯和管理包養形式體系性變更，供給著強盛支持。

跨界融會，變數據“流量”為成長“增量”，基于internet的農業新業態、新形式，可以或許輔助農業煥發新活氣。射陽縣黃沙港的海鮮年夜賣場，一個央視點贊的“網紅”集市，占地1.2萬平方米，集購物、游玩、嘗鮮于一體，將黃沙港特點海鮮美食盡數浮現。濃濃人世炊火氣，吸引大量客流，進駐直播帶貨的電商50余家，年營業額超5億元，慢慢將黃沙港國度中間漁港的資本上風真正轉化為經濟上風，成為華東地域最年夜的水產物商業中間。

“數商興農”，射陽依托省“internet+”農產物出村進城試點工程，基于斗極時空技巧打造“數字配送年夜腦”，樹立“1+15+60”縣鎮村三級物流辦事收集，縣級中間集散、鎮級站直達、村級點終端高效運作，通順“網貨下鄉、農品進城”雙向輪迴。

同時，配套打造“1+6+N”鄉村電商系統，即1個縣級電商公共辦事中間、6個農產物電商基地、N個鄉村電商創客，聯動跨境電商財產園、共道數字供給鏈平臺，勝利培養“泊心甄選”“村落漁夫”等特點電商brand，2023年農產物線上買賣額33億元，“饗射陽鮮”區域公用brand價值衝破60億元。

不只這般，數字化也在慢慢融進“農旅融會”成長中。射陽搭建全域游玩聰明文旅平臺，立異“AI帶你游射陽”“云端游射陽”等數字利用，發布數字農場、星空VR體驗館等村落數字游玩新產物，鶴鄉菊海獲評五星級全國休閑農業與村落游玩精品園區、泊心漁港黃沙港進選省夜間文明和游玩花費集聚區，創成省級全域游玩示范區，讓更多人感觸感染射陽，走進射陽。

好風憑仗力，揚帆遠航時。在射陽，數字與村落碰撞成效初現，農業鄉村古代化成長跑出了“加快度”，更為村落復興插上“數字化”同黨，數字化的周全賦能，為射陽的“振翅高飛”增加微弱動能。