廣州：稅收服務女性創查包養經歷業創新 巾幗氣力助力高質量發展
中華孔圣會總干事、深圳孔圣堂主事周北辰師長教師列席印尼“第五屆國際孔教年夜會找九宮格交流”
中華孔圣會總干事、深圳孔圣堂主事周北辰師長教師列席共享空間印尼“第五屆國際孔教年夜會”
來源：深圳孔圣堂授權 儒家網 發布
時間：孔子二舞蹈場地五六八年歲次丁酉蒲月初一日癸丑
耶穌2017年5月26日
孔元二五六八年四月廿二日至四月廿六日（西歷201瑜伽教室7年5月17日-5月21日），“第五屆國際孔教年夜會”在印度尼西亞的中爪哇省普禾格多市盛大舉行，來自中國年夜陸、臺灣、噴鼻港家教、新加坡、馬來西亞等世界各地孔教專家學者及平易教學場地近間孔教組織負責人配合參加了此次年夜會，就孔教及其現代社會重建問題展開了深刻探討講座場地。
中華孔圣會總干事、深圳孔圣堂主事周北辰師長教師列席了本次年夜會，并作為主講嘉賓應邀發表了主題演講“孔教的現代重建舞蹈教室與孔圣瑜伽教室堂形式”，盤點共享會議室了近代以來共享會議室孔教現代重建的摸索歷程，提出孔教現代改制的主要意會議室出租義，并對孔教復興的“深圳孔圣堂形式”進行私密空間了系統的介紹，總結了孔教復興的組織形式、宣教形式、禮樂形式、道場形式、教導形式、企業形式、舞蹈場地經濟形式等。演瑜伽場地講惹起與會專家傳授教學和全球孔教同志的強烈共鳴，獲得了廣泛的確定和贊許。
周北辰師長教師在第五屆國際孔教年夜會上講話
本次年夜會由印度尼西亞孔教孔圣會總會舞蹈教室承辦，由噴鼻港儒教總會、新加坡現代孔子基金會、馬來西亞孔學研討會私密空間聯辦。會議由馬來西瑜伽場地亞孔學研討會理事長、“國際儒學年夜會”秘書長陳啟生師長教師掌管，印度尼西亞國家宗教部官員、共享空間普禾戈多縣長、儒教界主事等均到場致辭祝賀，表達了對儒教在印度尼西亞發展的支個人空間撐，并表現擬在印尼創辦孔教年夜學。
儒教是印尼華人維持平易近族特徵、弘揚傳統文明的重要情勢，今朝有120多個儒教分會散布在印尼各個島嶼，約有教徒1對1教學四百萬人。個人空間
年夜會現場跳舞
印尼孔教禮儀共享會議室
印小樹屋尼孔教音樂
與華文學校學生合影
與華文職業學校學生合影
印尼美聚會場地食
責任編輯：姚遠
孟子學院江西分找九宮格院在江東北昌揭牌成立
孟子學院江西分院在江東北昌揭牌成立會議室出租
儒家網訊 孟子學院江西分院4月22日在江東北昌揭牌。孟子學院個人空間江西分院也是全球第三家、國內第二家會議室出租孟子學院分院。瑜伽教室
當天上午，以“堅定文明自負，傳舞蹈教室承中華文脈”為主題的孟子學院江西分院揭牌儀式暨《孟子的文明精力》國學講座在南昌舉行。
此次活動由孟子學院江西分教學院主瑜伽教室辦，江蘇師范年夜學、中國孟子研討院為指導單1對1教學位，來自中國孟子研討院、江蘇師范年夜學、孟子學院和省文明廳、省教導廳、省文聯、省外事辦等單位、社會各界人士講座場地200余人參加了活動。
在孟子學院江西分院揭牌儀式上，孟子學院江西分院院長孟繁順、孟子學舞蹈教室院院長張文德先后致辭，現場宣讀了中華孟瑜伽場地氏宗親聯誼會、孟子思惟研討會會長孟淑勤的賀信。江西省古琴學會、南昌市平易近族管弦樂協會、江西省武術協會太極舞蹈教室拳專業委員會、豫章傳統文明聚會場地社先后扮演了出色的節目，充足展現了中華優秀傳統文明之美。
江蘇師范年夜學黨委書記、孟子學院名譽院長徐放鳴和江西省文明廳文明市場局局長劉小平配合為孟子學院江西分院揭牌
江蘇師范年夜學黨委書記、孟子學院名譽院長徐家教放鳴和江西省文明廳副廳長朗道家教先配合為孟子學院江西分院揭牌。中國孟子研討院、孟子學院江西分院簽署1對1教學了戰略一起配合協議，雙方將在孟學（儒學）學術研討與信息交通、教學與實踐基地建設、師資培訓與人才培養等領域周全開展一起配合。
有名文明學者、教導部藝聚會場地術學理論教學指導委員會委員、全國馬列文論研討會副會長、CC舞蹈場地TV百家講壇主講人、江蘇師范年夜學黨委書記、孟子學院名譽院長徐放鳴傳授作了一堂出色的《孟子的文明精力》講座。徐放鳴傳授從世界文明對話視野中的儒學和孟子、孟子的人格精力、孟子思惟的當代價值、孟子思惟的傳播和影響四個方面，深刻淺出地闡述了“亞圣”孟子的文明精力。期間，徐放鳴傳授與聽眾進行了互動交通。
中國孟子研討院與孟子舞蹈場地學院江西分院簽署戰略一起配合協議
會后，孟子講座場地學院江西分院院長孟繁順表現，江西自前人文薈萃、名人輩出，歷史上就與“亞圣”孟子有著分歧尋常的淵源。在江西誕生和從政過的名教學人，如歐陽修、王安石、陸九淵、朱熹、文天祥、王陽明等等，都對孟子極為推重，以直承孟子為志向。孟子學院江西分院成立后，將扎根于江西這塊紅地盤家教，依托國瑜伽場地內有名國學研討與教導機構，開展弘揚傳播孟學（儒學）、傳承中華優秀傳統文明的普及教導和學術研討任務，為決勝周全小康、建設富饒漂亮幸福江西作出本身的貢獻。
徐放鳴傳授作《孟子的文明精力》講座
據清聚會場地楚，2008年10月1交流9日交流，全球首家孟子學院教學在江蘇省徐州市成立。2015年2月共享會議室7日，孟子學院廈門分院成立。2016年8月4日，孟子學院首家海內分院在馬來西亞拉曼年夜學正式成立。
讓國學“活”起來，在青少年的生涯找九宮格私密空間中扎根
讓國學“活”起來，在青少年的生涯中扎根
作者：馬慧娟
來源：中國青年網
時間：孔子二五六六年歲次乙未玄月廿四日乙酉
耶穌2015年11月5日
中國青年網北京11月5日電 “這個老爺爺是誰?”多數搖搖頭，有幾個爭著答覆：“圣誕白叟”。13年前，金輝創辦年夜禹禮儀學校后不久，幾個10歲擺佈孩子的舞蹈教室答覆，讓她記憶猶新。
她以為掛在本身辦公室里那張孔子的畫像，每個孩子都認識，“沒想到，沒有一個孩子認識。在有‘孔孟之鄉’、‘禮儀之邦’之稱的山東，情況都這樣，其他地區，可想而知。”儒源集團創始人、孔子禮儀文明學校校長金輝說。于是，她決定把學校的名字改為“孔子禮儀文明學校”，開始專注于青少年國學教導的研討和實踐，立志用教導讓國學在更多的孩子心中“活”起來。
11月2日，在“文華邪道國學寶典新聞發布會暨青少年景長與國學教導研討會”的現場，當看到孔子第7私密空間4代孫、世界孔子宗親聯誼總會會長助理、深圳市文華邪道科技無限公司董事長孔凡鵬帶領團隊研制、團中心網絡影視中間青少年國學教導辦公室監制的“文華邪道國學寶典”，清楚到這部寶典教學收錄了歷代國學交流經典，可聽可看，金輝和在場的多位國學、青少年教導方面的專家學者禁不住興奮了起來，北京年夜學中文系傳授、中國比較文學會名譽會長樂黛云甚至用“偉年夜、輝煌”來描述這部寶典。國學若何走進青少年的生涯?教導若何讓國學“活”起來?一向以來，教導任務者和家長一向缺少有利的東西。面前的這款“寶典”，為他們多年的尋求與夢想供給了一個載體和一種能夠。
11月2日，“文華邪道國學寶典新聞發布會暨青少年景長與國學教導研討會”舉行，團中心網絡影視中間黨組書記金東致辭。 中國青年網記者 李拓 攝
喚起人們內心對于文明的尋求
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!”《詩經》里的《木瓜》篇，有名歌頌家、文華邪道國學抽像傳播年夜使于文華張口即來。這在之前，她想都沒想過。2010年8月，在伴侶幫助下，于文華做了一張國學歌集，用歌頌的情勢，對中國的傳統節日進行了系統的學習和研小樹屋討。于文華將這一次與中國傳統文明的“親密接觸”，稱為“喚起”，喚起了她對平易近族、對歷史的認識，喚起了她對國學的興趣，喚起了她盡己所能傳播中華優秀傳統文明的責任和任務。“推開國學的年夜門，就再也不想關上了，並且越學習越覺得本身了解得太少，越覺得老祖宗給我們留下來的寶貴遺產，不克不及丟失落。”于文華說。
于文華的這一設法，與孔凡鵬多年的夢想不謀而合。“作為孔子的后人，從小聽著祖宗的故事長年夜，越聽越覺得，本身有責任將‘這些好東西’記錄下來，并用適合現代人的方法，傳播出往，我們對我們本身，了解的太少了。國學并非一種‘內在的學問’，而是‘做人的事理’。”孔凡鵬說。
中國孔1對1教學子基金會副會長劉守安致辭。 中國青年網記者 李拓 攝
在樂黛云看來，在當下，學習中國傳統文明，應當從品德精華開始學起。“這個不但是《門生規》、《三字經》里面提到的教你怎么走路、怎么行禮這種情勢上的內容，更主要的是人內心的一種素質、一種修養，激發人們內心對于文明的一種尋求。”樂黛云說。“假如一個人這一輩子，沒有什么目標，也沒有什么幻想，過一天是一天，那到回想舊事的時候，就會覺得很是遺憾，覺得本身什么都沒做個人空間好，沒什會議室出租么能讓本身真正地滿意，那時候后悔也來不及了。但假如能在他的啟蒙教導中，參加傳統文明的內容，從國學開始，不斷接收這樣的陶冶，并將這種學習當做一種對生涯的尋求，這樣的教導，意義嚴重。”
北京年夜學中文系傳授、中國比較文學會名譽會長樂黛云致辭。 中國青年網記者 李拓 攝
讓國學在青少年心中扎根
面對當下的國學教導，中國治理科學研討院國學與治理研討所所長于山河認為，中國文明走出往了，可是并沒有走進來，并沒有走進我們的生涯，更沒有在我們心中扎下根。“任何一種文明，假如不落實到生涯，那就是一句空話，現在國學的天空已經被裝扮得五彩繽紛了，可是在國學的年夜地上，有幾多人往腳踏實地地耕耘、實踐它呢?我們應當捫心自問!”于山河說。
于山河認為，國學包括中華文明的源流之學與源流之用兩年夜塊，源流之學是目標、路徑和載體，源流之用是最最基礎的主旨和目標，假如不重視經世致用，我們的國學到頭來就個人空間是一場過眼的云煙。他認為，國學在當下的發展，應當走“三化”的途徑，即現代化、生涯化和社會化。“沒有現代化，國學不克不及發展;沒有舞蹈場地生涯化，國學不克不及扎根;沒有社會化，國學走不進年夜眾。交流”并且，國學教導的生涯化，應當貫穿在青少年教導的一切內容中，舞蹈場地並且不克不及光逗留在記憶、背誦、唐裝、漢服、作揖上。
團中心網絡影視中間黨組書記金會議室出租東(左二)、中國孔子基金會副會長劉守安(右二)、北共享會議室京年夜學中文系傳授、中國比較文學會名譽會長樂黛云(左三)、有名歌頌家于文華(左一)、深圳年夜學首任文學院院長、講座場地傳授郁龍余(右三)、深圳市文華邪道科技無限公司董事長孔凡鵬(右一)配合為國學寶典開幕。中國青年網記者 李拓 攝
在中國國民年夜學國學院傳授、博士生導師韓星看來，現在的國學復興呈現一個很是好的勢頭，從平易近間到學界、到官方、到新聞媒體，構成一個全共享空間社會良性的互動。在這個過程中，國學教導應當有一個共識，就是要重點加強對青少年的國學教導，讓國學在他們心中扎根、開花。
“可是，現在存在的問題，是國學傳播存在一種亂象。”韓星家教說，出書物良多，電子產品也良多，但有的時候比較亂，並且在互聯網和新媒體的佈景下，良多青少年存在網癮問題，若何對他們進行積極、正確的引導，值得我們認真思慮。韓星建議，當下的國學教導，應該以社會主義教導為焦點，要教導青少年學會做人幹事，不克不及光是逝世家教記硬背，還要懂得，要和現實環境、日常生涯結合起來，這樣才幹讓國學“活”起來。
深圳年夜學首任文學院院長、傳授郁龍余(中)，中國國民年夜學國學院傳授韓星(右二)，中國治理科學院國學研討所所長、傳授于山河(左二)交流，孔子禮儀文明學校校長金輝(左一)，臨沂市第四國民醫院副院長、網癮戒治中間主任楊永信(右一)分別在研討會中發言。 共享會議室中國青年網記者 李拓 教學場地攝
在山東臨沂市第四國民醫院副院長、網癮戒治中間主任楊永信看來，互聯網的到來，特別是網絡游戲的興起，給青少年帶來了各種各樣的問題。由于瑜伽場地網絡成癮和性情歪曲，一些孩子甚至產生了極端設法和做法，打怙恃、殺老師的都有發生。“我從事的是教導下流的任務，解決問題，還要從教導的下游開始，尤其是家庭教舞蹈教室導。”楊永信說。在不斷摸索的過瑜伽教室程中，他發現，要想解決孩子們人教學場地道缺掉、品德缺掉等這樣的問題，用老祖宗留給我們的遺產，最好不過了。“我們把中國傳統文明嫁接到對網癮孩子的心思治療中，後果很是好，我看到那些孩子背《門生規》、《三字經》的時候，很是感動，再幫助他們把此中的事理弄懂、悟透，指導他們做好知行合一，這樣的任務讓我覺得很是有興趣義。”
新媒體搭起青少年與國學的連心橋
中國孔子基金會副會長劉守安認為，我們生涯在中國的每一個文明人，每一個青少年，應該把本身的國學弄得更明白，清楚得更清楚。這些年，我們丟失落了一些中國傳統的東西，東方文明的大批進進，開拓了我們的眼界，但也帶來一個問題，就是越來越多的孩子，學會了英語，卻忘記了漢字。說得了一口流暢的英語，卻看不懂一篇充滿哲理的古文，這樣的丟掉，應該惹起我們深入反思。“共青團、教導部門，還有社會各界，都應當重視對青少年進行傳統文明的教導，這是一件極具任務感的工作，我們必須要做，並且還要把它做好!”
有名歌頌家于文華在現場演唱國學經典。 中國青年網記者 李拓 攝
全國少工委副主任、團中心網絡影視中間黨組書記、中國青少年新媒體協會會長、團中心“青年之聲”綜合服務辦公室主任金東認為，當下應當圍繞社會主義焦點價值觀開展國學教導，要特別重視國家、社會、家庭三個方面倡導時代精力和優秀傳統文明的結合，發揮彼此的促進感化。要鼎力倡導和鼓勵國學教導的創新，特別是教導形態上的進步創新、集成創新、統合創新，要通過現代的多媒體技術和中華平易近族陳舊文明融會，以喜聞樂見的方法，為社會和家庭，以及廣年夜青少年供給一個清楚、學習和普及國學教導的有用載體。
本年4月28日，團中心網絡影視中間建設開通了面向全國廣年夜青年的互動社交平臺“青年之聲”，為廣年夜青少年供給了一個網上交通和互動的渠道，成為對青少年開展國學教導、傳播中華優秀傳統文明的新載體。為打造網上網下相融會的O2O任務格式，團中心在線下建設了“青年之聲”十年夜服務體系。團中心網絡影視中間聯合中國孔子基金會配合發起了“青年之聲”國學教導聯盟，邀請了鮑鵬山、于鐘華等一批專家學者加入同盟，在“青年之聲”平臺和中國青年網、未來網的網上國學院向青少年傳播中華優秀傳統文明。并且，還在全國授予了首批10所青少年國學教導示范基地，在北京、渭南、中山等地開展了8場青少年國學年夜講堂活動。
要傳承，更要創新
“國學就是生涯。要讓國學融進我們的現代生涯中，特別是青少年的日常生涯中，所以國學教導要傳承，更要創新，創新才是國學教導未來的發展標的目的。”韓星說。
提到創新，深圳年夜學首任文學院院長、文華邪道國學寶典總顧問郁龍余不由得回應，“我們現在講的中國制造，在我看來，除了中國制造的高鐵、機場、口岸等各種各樣的硬件設施外，我們的軟件也要跟上，這種軟件，就是中華優秀傳統文明，就是國學，就是我們國家的軟實力。并且，我們的軟件要有硬件的支撐，今朝最好的方法，就是電子產品，並且是具有中國特點、具有中國文明內涵的電子產品”。作為文華邪道國學寶典的總顧問，郁龍余恰是看到了這款產品的價值地點，選擇了與孔凡鵬聯手，潛心十年，研制寶私密空間典。
深圳市文華邪道科技無限公司總裁伍柳江進行產品介紹 中國青年網記者 李拓 攝
“現在風行在中小學開展國學誦讀、做禮儀操，社會各界也在舉行國學講座、文明祭典等，對復興傳統文明都起到了必定感化，但不免難免過于流于情勢。國學的第一課堂應該在家庭，但由于我們的國學教導一度斷層，良多怙恃不了解應該怎么教孩子，他們需求一種方便的東西，和孩子一路進步。”談及文華邪道國學寶典的研發初志，孔凡鵬如是說。
在他看來，作為孔子后人，弘揚國學是義不容辭的責任。“我們盼望，國學的修習能深刻千家萬戶，重要通過青少年來帶動整個家庭甚至整個社會的學習風潮。而公司所處的深圳，又是主要的科技之都、創新之城，是以我們一向在思慮若何用新媒體手腕來進行傳統文明的集成與統合，摸索一種新的傳播路徑，讓國學能夠真正地‘活’起來，成為生涯中觸手可及的文明。”
金東認為，通過孩子們喜歡、易接收的電子產品情勢，不僅讓孩子們傳承文明，並且能學習知識，不僅激發孩子們對傳統文明的熱愛，並且能加深對社會主義焦點價值觀的懂得和踐行，文華邪道國學寶典是青少年傳統文明教導的一次無益創新，架起了青少年和傳統文明之間的連心橋。
據深圳市文華邪道科技無限公司總裁伍柳江介紹，這款寶典是一款互聯網+國學產品，包含中國古今思惟、哲學、歷史、音樂等各方面約1會議室出租0億多字，分為國學基礎、四書五經、唐詩宋詞、國學經典等八年夜板塊，具有高品質音響集成，可跟讀、復讀、錄音。同時具有平板電腦一切效能，可無線上網、下載、即時通訊等。還具有閃聯效能，可隨時與年夜尺寸電視、投影鏈接輸出。用戶鏈接文華邪道官網，就可隨時更換新的資料資料和在線學習。并供給了獨有的眼保舞蹈場地健和視力疲勞恢復效能，便利青少年在學習國學時保護眼睛。
責任編輯：姚遠
南孔圣地引儒學進校園，孔子后人找九宮格共享空間親授儒家文明
南孔圣地引儒學進校園，孔子后人親授儒家文明
來源：中國新聞網
時間：孔子二五六六年歲次乙未年三月十九日癸未
個人空間 耶穌2015年5月7日
衢州二中校園的孔子雕像 衢州教導局供給 攝
中新網衢州5月7日電 (記者 李衛國 見習記者 吳雨辰)看孔子像、背論語、品儒學歷史……近年來，南孔圣地——浙江衢州鼎力講座場地奉共享會議室行儒家文明進校園的主題活動，用各種與儒學相關的活教學場地動讓各個中小學接收傳統文明的小樹屋陶冶。孔瑜伽教室子第75代明日長孫孔祥楷師長教師，就經小樹屋常走進課堂為學生講課、作講座，每年還會制作20萬支《論語》語錄鉛筆贈送全市小學一年級重生。
孔子是中國教導的偉年夜前賢，其創立的儒家學說經過幾千年的發展早已成為了中國傳統文明的主要組成部門。浙講座場地江衢州作為南孔圣地，舞蹈場地儒家文明早已在數百年的積淀中融進衢州的傳共享會議室統中。近年來，衢會議室出租州教導局更是把開展儒家文明教導作為教導任務的主要任務之一。
據記者清楚，自2008年開始，衢州已經編寫了《南孔圣地–衢州》、《東南闕里》共享空間、《薪火相傳》等處所課程，把衢州傳統的特點文明參加到學生的課程中，根據學生年齡特點，在分歧年級開設相應課程，讓學生從課堂上接收儒家傳統文明。
在顯性的課程教導之余，為了聚會場地營造獨特的儒家文明氛圍，衢州市小學每年的重生進學瑜伽場地儀式上，都會開展以“弘揚傳統文明，培養平易近族精力；傳承儒學精華，育我三衢新人”為主題的學子開蒙儀式，在學生進進校園的第一天，就將南孔文明瑜伽教室的種子偷偷的種在孩子們的心底。小樹屋
在現在衢州許多中小學里，校園的顯眼地位都有一尊肅立的孔子雕像，不少學校的走廊、墻家教面上，還私密空間掛著《論講座場地語》中的經典章句，行走在校園里，時刻能夠感觸教學場地感染到儒家文明陶冶。
衢州教導局黨委副書記方煥云認為，這些都是近年來衢州傳承儒家文明的校園表達。
在這些儒風地洗澡下，衢州的各個校園里都呈現出了紛歧樣的氛圍。
“良多家長告訴我們，通過儒學文明的陶冶，這些傳統美德已經和孩子的感情融會在一路。”鹿鳴小學校長呂新紅相告，經過一系列的儒學教導后，孩子們行為舉止有明顯的變化，在家里會主動關心家人，在學校對老師和同學也變得更有禮貌。瑜伽教室
“前次早上起來幫媽媽做了一次早餐，做了一個愛心形的雞蛋，媽媽看到后感動地哭了。”衢州鹿鳴小學學生個人空間姜可欣告訴記者，在學校接收儒學“孝”的傳統教導后，她天天共享空間都會做一些瑜伽場地貢獻怙恃的工作，已經天天養成了習慣。
呂新私密空間紅也能感觸感染到孩子們在發生的變化：“在這小樹屋些禮儀教導下，新進學的孩子幾個月就有明顯的變化，現在學校的學生見到老師，不論認不認識都會主動的問好，假如我上學時站在校門口，和學生打召喚都要說到口干。”
現在，衢州得天獨厚的儒家文明優勢成為了助推儒學教導的一把火。孔子第75代明日長孫孔祥楷師長教師，就經常走進課堂為學生講課、作講座，每年還會制作20萬支《論語》語錄鉛筆贈送全市小學一年級重生。孔氏后人的言傳身教，對衢州師生影響宏大。
“儒學文明是衢州的傳統，作為教導來講，自己就應該往傳承經典。”衢州教導局基教處處長曾金松告訴記者，衢州作為孔子南宗，將舞蹈場地會把儒家文明當做衢州教導的brand進行打造。
曾金松還說：“從2004年開始，我們在分歧的時交流段都會適時地發布一些活動，隨著時代的發展把儒家經典和教導形勢的教學發展漸漸結合在一路。今后我們也會不斷推進儒家文明的校園建設，瑜伽場地讓它的內涵更為深摯，把它打形成衢州教導的brand。”。(完)
責任編輯：姚遠
走進新疆生孩子扶植甜心查包養網兵團：沃野千里活力勃勃_中國網
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川躲線日誌丨高原“守”藝人查包養_中國網
這是11月5日在四川省甘孜躲族自治州巴塘縣包養網拍攝的王扎西。在四川省甘孜躲族自治州巴塘縣，人們時常跳起弦子舞，這是一種集詩、琴、歌、舞于一體的綜合性扮演藝術，領舞的弦胡手是扮演能否勝利的關鍵。弦胡，凡是用柏木做琴筒，在琴桿頂部雕鏤龍頭寶塔。本年66歲的弦胡手王扎西是“巴塘弦子舞”的省級非遺傳承人。為保護并傳承弦子舞和弦胡制作技藝，王扎西在本身衡宇里建起弦胡制作坊，并在各類活動中扮演，展現弦胡的韻律和弦子舞的魅力。
在均勻海拔超包養過3000米的川西高原，活躍著一批躲族傳統手工藝人。他們扎包養網根家鄉，堅守初心，從未間斷對傳統技藝的實踐與傳承。土陶包養制作、牛羊毛編織、銅鑄、唐卡繪畫……精細的工藝賦予這些手工藝品獨特的藝術價值。
近年來，川西高原上的“守”藝人們不斷推陳出新，生產的手工藝品逐漸從高原走向海內外市場。
新華社記者 儲加音 攝
