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本報記者李傳君

具有“八山一水一分田”之稱的四川省南江縣，持久以來因基本舉措措施扶植本錢高、鄉村財產成長程度低及鄉村干部人才步隊絕對單薄等緣由，一向為川西南典範的國度級貧苦縣。

自2014年以來，南江縣經由過程外部超強加壓、精準對標補短，以及應用工具部協作扶貧項目、工商銀行的鼎力支撐、噴鼻港社會各界幫扶項目標支撐，脫貧攻堅成效十包養分明顯。

2014年時，南江縣共有貧苦生齒88348人，占昔時農業總生齒555623人的15.9%。經由過程5年時光的聚力攻堅，到2018年末，該縣貧苦生齒僅剩8160人，占比下降到1.47%。

2014年南江縣鄉村居平易近人均純支出6918元，僅為全省均勻程度的77%；2018年南江縣鄉村居平易近可安排支出到達11998元，同比增加9.8%，跨越全國、全省均勻程度。

近年來，南江縣先后被四川省委、省當局授予縣域經濟成長進步前輩縣、“三農”任務進步前輩縣、農人增出工作進步前輩縣、嚴重鄉村改造義務年度推動示范縣等聲譽稱號。

舉全縣之力啃“硬骨頭”

紅四鄉沈坡村是個平地貧苦村，4.8平方公里的面積固然只要234戶739人，但全村人均耕空中積只要0.5畝。並且，2014年時，全村只要兩戶修了磚房，其他都是土坯房。

“那兩戶磚房是由於要娶媳婦，女方提出‘非磚房不嫁’的前提，逼著他們修的。資料端賴人背馬拉，‘豆腐做成了肉價格’，磚房是修起了，但都欠了一屁股債。”村黨支部書記顏紅生說。

而沈坡村此刻的面孔可謂天崩地裂翻天覆地。在扶貧駐村任務隊的率領下，記者體驗了該村的路、房、財產等情形。4.5米寬的瀝青村路，3.5寬的水泥社路，一共12.2公里，2014年開建，2015年就通車，可見縣里敢于啃“硬骨頭”的決計。此刻，沈坡村已是戶戶通路。

住房也獲得了周全改良，全村共建了9個聚居點，共進住114戶人，另新建散戶19戶，其他則經由過程在外購房以及危房改革等方法，都住上了平安、溫馨的住房。

沈坡村終年留守包養網價錢在家的有100人擺佈，盡年夜部門是白叟，除了約200畝口糧田外，其余地盤及部門荒山都得以流轉，200畝花椒、100畝脆蜜李、30畝羊肚菌財產園已建成。

沈坡村的脫貧經過歷程是全部南江縣的縮影。“我們面對的最年夜短板就是基本舉措措施很是落后，項目扶植本錢很是高，若有的鄉村公路每公里造價竟高達500萬元，國度補貼每公里僅50萬元；有的處所通俗磚每塊0.5元，二次搬運上去則高達每塊5元。”南江縣縣長李善君說。

僅2016年-2018年，3年來財務累計投進脫貧攻堅資金51.57億元，此中路況12.88億元，住房23.2億元，飲水5.47億元，電力0.42億元，這幾項扶植就占了八成。

以住房保證為例，南江縣兼顧應用易地扶貧搬家、危舊房改革、地盤增減掛鉤和地質災難避讓搬家政策，周全保證群眾住房平安。幾年攻堅共處理了10余萬生齒的住房題目。

全縣建成217個易地扶貧搬家集中安頓點，8422戶31087人搬家進住；2016年-2018年建成地盤增減掛鉤項目安頓點361個，安頓5468戶；2016年-2018年完成地質災難避讓搬家6153戶；全縣合適前提的30699戶貧苦戶和非貧苦戶，周全實行了危房改革。

尤其是地盤增減掛鉤項目標實行，經由過程將“拆舊建新”節余地盤異地掛牌買賣，取得了年夜筆扶植資金。南江縣經由過程“五七九”和“六八十”的補貼政策調動了群眾積極性。

“假如進聚居點，3人包養以下每戶補貼5萬元，4人戶每戶補貼7萬元，5人及以上的戶每戶補貼9萬元；假如進城鎮購房，補貼尺度分辨為6萬元、8萬元、10萬元。假如是有新有舊一戶兩宅，我們激勵拆舊，每平方米補貼100元。”縣有關引導進一個步驟說明說。

2017年以來，南江縣抽調2100余名干部持久脫產駐村構成扶貧任務隊，瞄準2018年全縣脫貧摘帽的各項目標，周全梳理并盡力霸佔，近日，南江向國度驗收組交上了答卷。

借協作之力做強財產

在紅光鎮柏山村，水田里生包養長著一種綠油油的作物，不知情的很不難誤認為是水稻秧苗，而經村干部先容，才了解那是往年才從浙江省縉云縣引進的一種蔬菜——茭白。

“往年我們村試種了11畝，本年我們的範圍一會兒擴展到1500畝！”村干部興奮地說，“經由過程耳聞目擊，我們真正的地見識了茭白的經濟價值，一畝產值至多能到達7500元。”

“種好了還不止！在我們縉云，曾經構成了成熟的蒔植治理技巧和遼闊完整的市場以及完全的財產鏈，畝產值最高可達2萬元。”來自縉云縣擔負南江縣委常委的湯碧榮說，他們的目的是將茭白這一縉云縣的上風財產引到南江，并把南江建成川西南“茭白年夜縣”。

茭白由台灣東邊縉云離開西部南江，緣于新一輪浙川工具部扶貧協作，依據兩邊協定，從2018年起3年時光，縉云縣將給南江縣供給1億元資金用于攙扶扶貧財產。縉云縣是“中國茭白之鄉”，蒔植面積占全國的8%，全財產鏈產值跨越10億元，財產範圍居全國第一，蒔植治理技巧成熟、市場穩固，各類茭白蒔植與發賣途徑成熟，已構成收集渠道。

兩邊經由過程實地調研發明，縉云與南江在地輿地位、地貌特征以及天氣前提等方面有諸多類似之處，並且生態周遭的狀況南江縣還更優于縉云縣，是以，南江不只合適成長茭白，並且種出的茭白品德還會更佳。何況，南江周邊的年夜市場如成都、重慶、西安等城市茭白需求潛力宏大。

2018年3月28日，縉云縣茭白蒔植、發賣辦事龍頭企業，縉云縣五羊灣果蔬專門研究一起配合社與南江縣長赤、紅光鎮當局告竣《南江縣茭白財產成長一起配合協定》，由一起配合社供給種苗、技巧、發賣渠道，履行按維護價訂單收買，采取先示范后推行的方法慢慢成長。

2018年4月6日，顛末長達43小時遠程運輸的縉云茭苗終于落地南江，樹立了紅光鎮茨竹村，長赤鎮蓮池村、永新村3個試種茭白基地，共試種茭白65.37畝。

“茭白是縉云的‘美男’，我們把‘美男’嫁進南江，就是盼望這個‘女兒’能‘旺夫’，更要確保她扎下根，效益佳，市場俏。”縉云縣五羊灣果蔬專門研究一起配合社擔任人風趣地說。

縉云縣還派出專技人才茭白徒弟李德鵬持久蹲點在南江，手把手帶門徒領導農人蒔植。同時，縉云縣還積極約請南江茭農到縉云實地進修。2018年7月，正值縉云茭白上市，來自南江的茭農劉昌國經由過程在縉云實地觀賞，親眼目擊了縉云茭農們的經濟效益。

本年，劉昌國把在外埠務工的兒子也喊回家種起了茭白，他本身將蒔植範圍擴展到15畝，他兒子也流轉地盤蒔植了50多畝。“我們要在3年一起配合時代力爭成長千畝茭白基地10個，到達萬畝蒔植範圍，構成南江縣brand支柱財產，助力全縣脫貧攻堅。”湯碧榮說。

別的，經由過程協作項目，從縉云縣引進到南江的上風財產還有楊梅、雷竹等。

引支援之力加強“造血”

北極鄉是南江黃羊主要的科研基地和養殖基地，本年，該鄉7個養殖年夜戶和一起配合社將取得54萬元財產扶貧基金項目存款。該資金來自噴鼻港各界扶貧增進會在南江建立的項目。

2018年7月，噴鼻港各界扶貧增進會在南江縣啟動了關愛留守兒童“童伴打算”、贊助艱苦家庭先生、白內障和青光眼復明、村落大夫培訓、聘請專門研究人才、南江黃羊科研等首批6個扶貧項目。10月又啟動了一個敬老院扶植項目，11月啟動了南江黃羊財產扶貧基金。

南江黃羊財產扶貧基金打算範圍為4000萬元，此中噴鼻港各界扶貧增進會捐贈3000萬元、南江配套1000萬元。往年11月，噴鼻港各界扶貧增進會撥付資金2100萬元，南江配套財產成長資金900萬元。今朝，南江黃羊科研選育、brand營銷、財產攙扶等舉動均已展開。

南江黃羊是南江顛末幾十年盡力選育出的一個優良種類，可因諸多緣由，這一上風種類并未構成上風財產。持久以來，中國工商銀行也一向保持對黃羊財產成長鼎力攙扶。

工商銀行總行下派到南江縣擔負縣委常委、縣委副書記的婁可偉以為，要從最基礎上處理貧苦群眾脫貧致富題目，還得立異機制展開“授漁”幫扶，晉陞財產扶貧造血效能。

南江立異斷定了“借羊還羊”與“托管代養”相聯合的財產扶貧形式，以“工行+當局部分+村‘兩委’+龍頭企業+村級所有人全體經濟組織+貧苦戶”的方法，輔助群眾養羊脫貧致富。

3年前發明的“借羊還羊”，就是由工商銀行捐資購置優質能繁母羊，捐贈給東榆鎮橋壩村等26個貧苦村，村里設定將黃羊借給貧苦戶豢養，產出的小羊回貧苦戶一切，兩年后貧苦戶回還劃一多少數字、東西的品質的羊只，村里再設定借給其他貧苦戶養殖，由此轉動成長。

該形式直接惠及了134戶貧苦戶856人，并直接使參加貧苦村一起配合社的3425人受害。東榆鎮橋壩村52歲的貧苦戶孫平，2016年獲得工行捐贈的20頭母羊和一頭公羊，顛末特別喂養，今朝黃羊已成長到80多頭，年純支出達2萬元以上，終極脫了貧致了富。

而對于缺少休息才能或缺乏養殖經歷的貧苦戶怎么辦呢？接著，“托管代養”形式應運而生。即把工商銀行捐助給貧苦戶的能繁母羊集中由貧苦村引進的專門研究養殖公司或年夜戶集中代養，再將增值收益公道分派給村所有人全體和代養主體，村所有人全體依照必定比例向貧苦戶分紅。

兩種形式相聯合，在黃羊財產扶貧中感化宏大。2016年以來，應用工行扶貧資金共發放優質能繁母羊3000多只，引領1300多戶4000多名貧苦群眾走上了脫貧致富之路。

婁可偉還和諧工行四川分行加年夜了對南江黃羊財產金融攙扶的力度。由工行巴平分行和南江縣當局按1∶1的比例各出資400萬元組建風險抵償基金，按1∶10的比例斷定8000萬元的扶貧小額存款包養範圍，專項用于支撐包含南江黃羊財產在內的南江財產的成長。

份，究竟他們家是有接洽的，沒有人，娘親真怕你成婚後什麼事都要做，再不忙你就累逝世了。”裴母聞言，顯露一抹異常的臉色，聚精會神的看著兒子，許久沒有措辭。“花姐，你在說什麼，我們這樁親事怎樣跟你包養不妨？”“我了解一些，但我不善於。”

行將成為中國女婿的他初次與中國度庭一路慶賀春節

羊城晚報全媒體記者付怡 譚錚

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“廣州有著濃濃的情面味”

包養

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“我陸續往包養網了湖北、江蘇、上海和廣東。”其間，Francesco參加了Mammamia餐飲團體。他先容，Mammamia是中國最年夜的意年夜利餐飲團體之一，為門客供給原汁原味的意年夜利美食。

2018年，Francesco離開廣州的Mammamia餐廳，擔負主廚和司理。為什么選擇廣州？他說，“廣州是一座發財的國際化城市，有著濃濃的包養網情面味。在廣州，我不只是一個冷冰冰的名字，我包養網感觸感染到很多友愛和熱忱“我不了解，但有一點可以斷定，那就是和蜜斯的婚約有關。”蔡包養修應了一聲，上前扶著蜜斯往不遠處的方婷包養走包養網往。。”

“中國事最平安的處所包養網”

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廣州市重點包養行情景區及古驛道景區招待市平易近游客17.19萬人次！

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　包養網　起源｜羊城派

　　題圖｜材料圖

　　編纂｜林詩妍

 舞蹈教室

丁瑜伽教室酉年海峽兩岸文昌祭瑜伽教室奠年夜典四川舉行

來源：中國新聞網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉仲春初三丙戌

           耶穌2017年2月28日個人空間

 

舞蹈場地

中新社四川梓潼2月28日電 (王鵬 楊勇)丁酉年海峽兩岸文昌祭奠年夜典28日在四川梓潼縣舉行，來自海峽兩岸及american、馬來西亞、新加坡以及噴鼻港等地的嘉賓代共享會議室表齊聚“全國文昌祖庭”——七教學曲山年夜廟，配合祭奠文昌帝君。

 

當日，第三屆海會議室出租峽兩岸文昌文明交通活動在四川梓潼縣開共享空間幕。“北孔子，南文昌”，梓潼是世界公認的中華文昌文明發祥地，七曲山年夜廟被譽為“全國文昌祖庭”。是以，丁酉年海峽兩岸文昌祭奠年夜典成為此次文明交通活動講座場地的“重頭戲會議室出租”。

 私密空間

個人空間

上午10時，七曲山年夜廟正門漸漸開交流啟，祭奠年夜典正式開始。伴隨著祭奠歌舞“六佾舞”共享會議室，40名海峽兩岸學生緩緩上前，向文昌帝君恭獻書卷，爾后齊聲朗私密空間誦被譽為“善書三圣經”之一的《文昌陰騭文》名句，“濟人之難，救人瑜伽場地之急，憫人之孤，容人之過，廣行聚會場地陰騭，上格蒼穹……”

 

隨后家教，亞獻禮，2家教0位兩岸文昌信眾代表順次上前家教，凈手上噴鼻。終獻禮時，兩岸政經界、文明界代表向文昌帝君敬舞蹈場地獻了花籃教學場地，有名扮演藝術家瞿弦和敬誦祭文《丁酉年文昌祭奠年夜典祝文》。

 

中國國平易近黨前副主席詹春柏表現，以“弘德崇文，明禮修身”為中間思惟的文昌文明，是兩岸傳統文明宗教崇奉，一脈相承，“宗教、共享空間文明、瑜伽場地經貿的交通是切實推動兩岸國民心靈溝通、感情交通和個人空間經濟互惠的好途徑，我們樂見兩岸舞蹈場地的共享會議室良性互動。”

 

“(祭奠年夜典)有文明的脈絡與傳承，參與祭奠讓年輕一輩的學子能夠飲小樹屋水思源，借這樣的機會認識先祖。”向文昌帝君貢獻書卷的臺灣學子張耀鴻告訴記者，兩岸是一家，參與祭奠增進了雙方的情感瑜伽教室。

 

此次文明交通活動期間還將舉行文昌出巡共享空間、非物質文明遺產展演、“中華文昌·兩岸同源”年夜型主題文藝晚會以及文昌文明研討會等一系列活動。

 

責任編輯：姚遠

 

 

闡釋儒家文明千年聰明

來源：《國民日報海內版》

時間：孔子二五七五年歲次甲辰玄月廿二日辛酉

          耶穌2024年10月24日

 

 

 

觀眾參觀展覽。

 

 

 

三國時期正始石經《小樹屋尚書》。

 

 

 

唐代《伏生授經圖卷》（部分）。

 

 

 

清代銅鍍金欹器。

圖片均為杜建坡攝

1對1教學 

2024年是孔子誕辰2575周年，也是國際儒學聯合會成立30周年。為增強中華平易近族凝集力和中華文明影響力，推動儒學和中華優秀傳統文明的研討與傳播，故宮博物院與國際儒學聯合會配合共享會議室主辦“年夜道之行——儒家文明特展”。

 

展覽分為“溯古尋儒”“化成全國”“萬世師表”3個單元，展出國內外近30家考古文博單位的380件（組）展品，依托豐富的考古實證、典籍存續、文物加入我的最愛，梳理儒家文明的構成發展脈絡，闡述儒家思惟的焦點理念，展現其廣被四海的深遠影響。

 

禮樂先聲

 

儒家文明是中國傳統文明的主要組成部門，為中華平易近族生生不息、發展壯年夜供給了主要精力滋養，為世界文明交通互鑒供給了寶貴財富。此次展覽策展人、故宮博物院器物部研討館員王光堯說，展覽主題“年夜道之行”出自《禮記·聚會場地禮運》篇，表達了儒家對樹立全國為公、選賢任能、講信修好等美妙社會次序和品德風尚的尋求，不僅是儒家“年夜同”社會幻想的經典表述，也被賦予新的時代內涵，體現了中華平易近族對于構建人類命運配合體的獨特懂得和任務擔當。

 

走進展廳，第一件展品是西漢海昏侯墓出土的孔子衣鏡（復制品），這是今朝所見考古出土文物中最早的孔子抽像。衣鏡後背繪制了3組人物，此中最上一欄左為孔子，右為顏回。圖像兩側墨書內容為相應的人物傳記。故宮博物院器物部副主任達微佳說：“將孔子及其門生抽像繪制在日常器具上，反應了漢武帝獨尊儒術后，儒學位置的上升。”

 

展覽第一單元“溯古尋儒”，以考古實證展現孔子和儒學誕生前中國的禮樂文明，發掘儒家文明的歷史構成脈絡。一件件歷史長久的陶器、骨器、玉器、銅器等，訴說著中華文明的源遠流長。

 

江西省上饒市萬年縣神仙洞遺址出土的陶片距今約2萬年，是今朝已知世界上年月最早的陶容器遺存。浙江省義烏市橋頭村遺址出土的上山文明符號陶罐，距今約1萬年—850聚會場地0年，器身遍施紅衣，肩頸結合部有4處兩兩對應的白彩短線組合，此中一組與后世的卦符“豫”卦類似，為探討儒家經典《周易》的構成供給了新的主要線索。根據陶罐內的霉菌、酵母等遺存判斷，它是今朝已知中國最早的酒器。

 

河南省漯河市舞陽縣賈湖遺址出土的骨笛，由鶴類尺骨制成，是中國考古發現的最早的樂器。“孔子曰‘移風易俗，莫善于樂’，認為音瑜伽教室樂有教化人的效能。賈湖骨笛的發現，說明在9000年前的華夏地區開啟了禮樂文家教明先聲，為后世儒家禮樂軌制的構成與發展奠基了基礎。”王光堯說。

 

“這件白陶鼎出自‘2023年度全國十年夜考古新發現’之一的鄭州商城書院街墳場，反應了最新的考古結果。”達微佳介紹，夏商周時期，鼎作為主要禮器，逐漸演變為國家政權的象征。這是河南省鄭州市商代王都遺址初次發現的白陶鼎，其形制來自對青銅禮器的模擬。白陶器是山東地區年夜汶口文明等晚期文明中的典範器物，少見于華個人空間夏地區，是以這件陶鼎也反應了分歧地區文明之間的交通。

 

西周獸面紋銅禁2012年出土于陜西省寶雞市石鼓山商周墳場，是今朝存世的幾套西周銅禁中獨一由科學考古出土的。“禁為放置酒器的用具，出現于西周，能夠與周人禁酒有關。”達微佳說，商因酗酒而亡國，周人引以為戒，實行禁酒政策。周公發布禁酒令《酒誥》，告誡子平易近不要經常飲酒，只要祭奠時才可以飲酒。《酒誥》被收錄在儒家經典《尚書》中。以“酒戒”為代講座場地表的修身律己精力，成為儒家講座場地“低廉甜頭復禮”品德觀念的主要淵源。

 

年齡戰國時期，孔子以復興“周禮”為己任，盼望以傳統禮樂軌制重塑社會次序，并采用“以仁釋禮”的方式，樹立了一套舞蹈教室內涵豐富的思惟品德體系。

 

“孔子生長于魯國，而他的祖先來自宋國。宋國是西周初年為商朝后裔保存的聚居地，延續了殷商文明。魯國是周人的焦點封國，周文明氛圍濃厚。”達微佳說，展覽中特別展出了宋國和魯國的文物，讓觀眾能夠更好地輿解孔子思惟構成的佈景。

共享空間 

山東省棗莊市博物館加入我的最愛的年齡時期宋公舞蹈教室固鼎，鼎蓋面及腹壁內鑄雷同銘文。因宋國開國君主微子啟是商王帝乙的長子，故作器者以“有殷天乙唐（湯）孫”自稱。唐（湯）即商朝開國君主商湯，他是儒家文明中的圣賢君主代表。

 

故宮博物院躲年齡魯年夜司徒鋪，為山東曲阜出土。此共享空間器自名為“鋪”，器、蓋對銘，從銘文可知其為魯國年夜司徒厚氏元用器。孔子曾任魯國年夜司寇，此器與之年月相當。

 

文脈流長

 

秦漢時期，全國一統。以孔子學說為代表的儒家思惟，在漢武帝時成為官樸直統思惟。2000余年間，經歷了兩漢經學興盛、魏晉南北朝玄學風行、隋唐儒釋道并立、宋明理學發展、清代樸學繁榮等分歧階段，儒家文明始終綿延相繼，又不斷應時變化，堅持著茂盛的性命力。

 

展覽第二單元“化成全國”從儒者傳承、典籍存續、思惟包涵等角度，梳理儒家文明的發展軌跡，從個人、社會、國家等層面，展現儒家文明的焦點理念。

 

展會議室出租廳中可以看到各種載體的儒家典籍，如竹木簡、石經、雕版印刷的紙書等。“抄寫家教或印刷的典籍難免有錯漏。石經是官方校定的儒家經典定本，為全國學子供給了準確的‘正版書’。”達微佳說。

 

一塊三國時期的正始石經殘片上，古文、小交流篆、隸書三體呈“品”字形擺列，與其他石經三體直下擺列的情勢分歧，體現了正始石經1對1教學刻銘情勢的多樣性。此石為《尚書·臯陶謨》殘篇，存“言”“帝”等字。據悉，今朝所見這一情勢的正始石經僅有《尚書》之《堯典》與《臯陶謨》兩篇。

 

來自japan(日本)年夜阪市立美術館的《伏生授經交流圖卷》是這交流一單元的珍品。此卷前有南宋高宗題“王維寫濟南伏生”及多位名家題跋，長期以來被認為是唐代有名詩人、畫家王維的作品，描小樹屋繪了“伏生授經”的傳奇故事。秦代制止平易近間私躲《詩》《書》和百家書籍，博士伏生冒險將所習《尚瑜伽場地書》躲于屋壁之中。漢文帝時，《尚書》瀕臨掉傳，朝廷派年夜臣晁錯向伏生求問。伏生以90余歲高齡口傳《尚書》28篇，使這一主要儒家經典傳承接續。

 

“這幅畫生動展現了歷代儒家學者對文明的傳承和守護。”王光堯說，這件文物彌足珍貴，此次只展出1個月。

 

《竹山堂連句冊》為南宋御府舊躲，傳為顏真卿墨跡。唐年夜歷九年（774年），時任湖州刺史的顏真卿在竹山堂與李萼、陸羽、釋皎然等人聚會，并連句作詩。顏真卿是唐代名臣，被稱為“極忠不避難，極難不違義”，是儒家忠義人格的代表。顏真卿書法雄偉剛勁、開張廣博，被認為是其精忠年夜節的體現。

 

一件外型獨特的金色器物吸舞蹈場地引了記者留意。達微佳介紹，這是故宮博物院躲清代銅鍍金欹器。欹器是一種傾斜易覆的盛水器，中空時，會向一個人空間側傾斜；灌水一半時，能堅持規小樹屋矩；水注滿時，會傾覆倒出，生動展現了儒家“中庸之道，無過不及”的不偏不倚。據文獻記載，孔子曾在魯桓公之廟觀欹器，并向學生講解它的事理。古時國君將欹器置于座右，作為修身之戒，是以又稱“宥坐之器”。

瑜伽教室 

廣播四海

 

孔子奉行有教無類、因材施教的教導理念，奠基了中國傳統教導的思惟基礎，被奉為“萬世師表”。千百年來，人們懷著崇拜之情紀念孔子，以莊重之禮祭奠孔子，傳承著尊師重教、慎終追遠的儒家文明傳統。

 

漢高祖劉邦路過曲阜，以太牢祭奠孔子，為帝王祭孔之始。由唐至清，祭孔禮制逐漸成熟，對所用祭器和祭品的種類、數量均有明確請求。展覽中有一組銅器，出土于浙江省金華市武義縣文廟四周一處宋代窖躲，包含爵、鼎、簋、尊、觥、勺等器。爵上有“州學祭器”銘文，可知這是祭孔所用禮器。

 

儒家文明對東亞影響深遠，在japan(日本)、朝鮮半島等地也有祭孔傳統。來自japan(日本)東京國立博物館的湯島圣堂釋奠禮器，包含銅象尊、銅爵、銅犧舞蹈場地尊等。湯島圣堂是japan(日本)祭奠孔子的場所，在江戶時代初期由德川綱吉將軍建成。在此舉行的釋奠禮應用各地進貢的禮器，其上記錄了進貢人和進貢年份，是研討江戶時代釋奠禮的主要資料。

 

韓國國立風俗博物館加入我的最愛的一組文字圖屏風繪畫優美，上書“孝悌忠信禮義廉恥”等年夜字。20世紀初，韓國屏風逐漸從屏障性強的效能性家具演教學變為裝飾類物品，兼具寄予美妙祈愿的功用。此屏風圖文結合，以儒家思惟為主題，充足體現了韓國社會對儒家文明的傳承與重視。

 

“儒家思惟不教學場地僅對東方文明產生了深入影響，還跨越重洋傳到歐洲，為東方啟蒙運動注進思惟靈感。”王光堯說，時至本日，儒家文明所蘊含的深奧聰小樹屋明、高尚理念及品德瑜伽教室準則等，仍持續為世界國民的溝通懂得、文明的交通互鑒供給無益啟迪。

 

責任編輯：近復

 

9月7日，新疆生產建設兵團第五師雙河市一家漁業養殖基地任務人員展現剛剛捕撈的虹鱒魚。

包養網

本年是新疆生產建設兵團成立70周年。黃沙披新綠，沙漠變良田。從肩扛手提到農機轟鳴，從依包養網比擬靠農戶經驗種地到根據科學數據種地，一代代兵團人不忘屯墾初心，在天包養行情山南北接續奮斗，將茫茫沙漠荒灘開墾為綿延千里的良田沃野。

新華社記者 包養高晗 攝

  

包養

9月5日，新疆生產建設兵團第二師鐵門關市二十二團河畔包養鎮一家農業科包養網 花圃技企業任務人員遠程檢查一處棉田的墑情、氣溫等數據。

本年是新疆生產建設兵團成立70周年。黃沙披新綠，沙漠變良田。從肩扛手提到農機轟鳴，從依附包養網農戶經驗種地到根包養據科學數據種地，一代代兵團人不忘屯墾初心，在天山南北接續奮斗，將茫茫沙漠荒灘開墾為綿延千里的良田沃野。

新華社記者 胡虎虎 攝

  

中共中心舉行紀念喬石同道誕辰100周年座談會

習近平發表主要講話

趙樂際掌管　蔡奇李希列席

12月16日，中共中心在北京國民年夜會堂舉行紀念喬石同道誕辰100周年座談會。中共中心總書記、國家主席、中心軍委主席習近平發表主要講話。新華社記者 鞠鵬 攝

新華社北京12月16日電　中共中心16日上午在國民年夜會堂舉行座談會，紀念喬石同道誕辰100周年。中共中心總書記、國家主席、中心軍委主席習近平發表主要講話強調，現在，全黨全國各族國民正滿懷信念周全建設社會主義現代化國家、周全推進中華平易近族偉年夜復興，一代代中國共產黨人為之奮斗的美妙幻想正在一個步驟步實現。我們要高舉中國特點社會主義偉年夜旗幟，牢記黨的初心任務，貫徹始終、奮發進取，不斷創造無愧于歷史、無愧于時代、無愧于國民的新業績。

12月16日，中共中心在北京國民年夜會堂舉行紀念喬石同道誕辰100周年座談會。習近平、趙樂際、蔡奇、李希等列席座談會。新華社記者 李學仁 攝

中共中心政治局常委趙樂際掌管座談會，中共中心政治局常委蔡奇、李希列席座談會。

習近平在講話中指出，在中國反動、建設、改造的偉年夜進程中，涌包養網排名現出一代又一代優秀中國共產黨人，喬石同道就是此中一位杰出代表。他的平生，是反動的平生、戰斗的平生、光輝的平生，是尋求真諦、尋求進步、為共產主義事業奮斗的平生。他為黨和國民樹立的包養網功績值得我們銘記，他的反動精力和高尚風范值得我們學習。

習近平強調，我們紀念喬石同道，就是要學習他堅取信仰、獻身幻想的高貴品德。要把堅定幻想信心作為終身課題，常修常煉、常悟常進，始終堅守共產主義遠年夜幻想和中國特點社會主義配合幻想，經得起年夜浪淘沙的考驗。

習近平指出，我們紀念喬石同道，就是要學習他規矩黨風、嚴肅黨紀的堅強黨性。要始終堅持黨的周全領導和黨中心集中統一領導，堅定不移周全從嚴治黨，深刻推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，永葆黨的先進性和純潔性。

習近平強調，我們紀念喬石同道，就是要學習他牢記初心、勤政為平易近的可貴品質。要始終堅持誠心誠意為國民服務的最基礎主旨，堅持以國民為中間的發展思惟，切實維護國民最基礎好處、盡力為平易近造福，讓現代化建設結果更多更公正惠及全體國民。

習近平指出，我們紀念喬石同道，就是要學習他銳意改造、敢于作為的政治擔當。要堅定不移高舉改造開放旗幟，堅持守正創新，緊緊圍繞中國式現代化進一個步驟周全深化改造、推進高程度對外開放，奮力譜寫改造開放新篇章。

習近平強調，我們紀念喬石同道，就是要學習他尊包養網崇法治、厲行法治的執著尋求。要始終堅持走中國特點社會主義法治途徑，周全推進科學立法、嚴格執法、公平司法、全平易近遵法，在法治軌道上周全建設社會主義現代化國家。

習近平指出，我們紀念喬石同道，就是要學習他實事求是、求真務實的任務作風。要始終堅持理論聯系實際，堅決反對情勢主義、權要主義，凝心聚力促發展，扎實推進中國式現代化建設。

趙樂際在掌管座談會時說，習近平總書記的主要講話，高度評價喬石同道為黨和國家事業作出的出色貢獻，對學習喬石同道的反動精力和高尚風范提出了明確請求。講話對于我們繼承和發展一代代中國共產黨人開創的事業，實現新時代新征程黨和國民的奮斗目標，具有主要指導意義。我們要認真學習領會、深刻貫徹落實習包養近平總書記主要講話精力，緊密團結在以習近平同道為焦點的黨中心周圍，在習近平新時代中國特點社會主義思惟指引下，周全貫徹黨的二十年夜和二十屆二中、三中全會精力，為以中國式現代化周全推進強國建設、平易近族復興偉業而盡力奮斗。

座談會上，中心黨史和文獻研討院院包養長曲青山，中心紀委副書記孫新陽，全國人年夜常委會秘書長劉奇，上海市市長龔正先后發言。

李干杰、李書磊、李鴻忠、陳文清、王小洪、郝明金、蘇輝列席座談會。

中心和國家機關有關部門、上海市、浙江省負責同道，喬石同道親屬、生前友愛、原身邊任務人員和家鄉代表等參加座談會。